虏行移以盱眙为肝胎

胡虏的行文将盱眙写成肝胎。他们虽然沾染了华夏的风俗却不懂剪裁（缺乏文化底蕴），能拿什么治国之策前来进献呢？往昔曾听说《杕杜》诗中拄着拐杖行走在社庙，如今却看到盱眙被写成肝胎这样的笑话。

dì，树木孤立的样子。出自《诗经·唐风·杕杜》，这里引用该诗是为了与当下情况作对比，增强文化底蕴和讽刺效果。；拄着拐杖在社庙行走，是一种传统的行为，这里用以指代传统的习俗文化。；xū yí，地名。；本诗中是虏人对盱眙的错误写法。

从文学手法上看，首句直接陈述事实，引出下文对于虏人的批判。‘华风虽染不知裁’运用了对比手法，将虏人沾染华风却不得要领的状态表现出来，‘裁’字有双关之意，既指对文化风俗的裁剪、理解，也暗指治理国家的能力。‘将底论思献纳来’以反问的语气加强了这种批判的力度，表达出对虏人空有其表却无真才实干的不屑。‘杕杜昔曾闻杖社，盱眙今却见肝胎’通过引用《杕杜》中的典故和当下的错误书写形成对比，营造出一种讽刺的意境，既表达出对传统文化的尊重，又对虏人的无知进行了辛辣的嘲讽，主题思想上表达了对虏人的蔑视以及对自身文化的自豪与维护。