满江红·草原上无主翁仲

清 · 杨玉衔 · 五言

原文
捐弃谁怜,斜阳下、无言独立。人疑是、长安古道,卧驼荆陌。高冢夷为鸣屐路,丰碑借作支床石。怎翟公、罗雀已无门,犹留客。
钟鼓室,他人入。松楸地,灵狐宅。问邱山华屋,忍谈今昔。野火更防身后劫,鬼雄难护耕余域。正摩挲、欲与话桑沧,山风急。
译文 / 白话释义

被丢弃(在这里)谁会怜惜,在斜阳之下,默默无言独自站立。人们怀疑这里是长安古道,荆棘满布的道路上卧着骆驼。高大的坟冢被夷平成为人们行走的道路,高大的石碑被借去当作支床的石头。怎么像翟公那样,等到门可罗雀的时候,却还想要留住客人呢。敲钟击鼓的殿堂,被他人占据。种着松树楸树的墓地,成了灵狐的住所。试问山丘上的华丽屋宇,怎忍心谈论今昔之事。还要防备野火带来身后的劫难,鬼中的英雄也难以守护被耕种过后的墓地。正抚摸着(翁仲),想要和它谈论世事的变迁,山间的风却很急促。

注释

原本指的是传说中的巨人,后来专指陵墓前的石人。;西汉时人,他做廷尉时宾客盈门,被罢官后则门可罗雀,后用来形容世态炎凉。;松树和楸树,多植于墓地,常被用来指代墓地。;泛指山丘。;用手轻轻按着并一下一下地移动。

赏析

从文学手法上看,此词运用了诸多对比手法。如“高冢夷为鸣屐路,丰碑借作支床石”,将曾经的高冢、丰碑与如今被践踏、被挪用的境遇相对比,强烈地表现出今昔的巨大落差。在情感表达方面,充满了一种沧桑、悲凉之感。词中描绘出草原上无主翁仲的落寞景象,借此抒发对世事无常、兴衰更替的无限感慨。在意境营造上,斜阳下无言独立的翁仲,被野草荆棘覆盖的古道,以及成为灵狐宅的墓地等景象,共同营造出一种荒芜、凄凉、落寞的意境。主题思想上深刻地反映了历史的变迁、人事的兴衰,对那些被遗忘、被破坏的历史遗迹表示同情与叹惋。

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