满江红·过金沙寺,为岳鄂王题壁处敬和原韵
清 · 董元恺 · 五言
原文
岸帻青山,长松下、谁修边幅。痛饮酒、离骚半卷,不堪多读。舌在徒成开口笑,途穷耻作雍门哭。听凉州、歌罢又伊州,阳春曲。
数升玉,争如粟。数竿竹,还须肉。笑折腰五斗,何妨丛菊。落落元龙披锦绣,纷纷巢许称臣仆。又奚须、山水作清音,如琴筑。
译文 / 白话释义
头巾推起露出青山(形容洒脱不羁),在高大的松树下,谁还在意仪容。尽情饮酒,半卷《离骚》,不忍心多读。空有舌头只能让人开口发笑,仕途困窘却耻于像雍门周那样哭穷。听着《凉州》曲唱完又响起《伊州》曲,还有那高雅的《阳春》之曲。几升美玉,怎比得上粮食。几竿竹子,还得要有肉(才实在)。可笑那为五斗米折腰之事,不妨像陶渊明那样赏菊。气宇轩昂的陈元龙身着锦绣(喻其豪迈不凡),纷纷扰扰中巢父、许由(这样的隐士)倒像是臣仆。又何必需要山水发出如琴筑般的清妙声音呢。
注释
推起头巾,露出前额。形容衣着简率不拘。;指人的仪表、衣着。;雍门周以善琴见孟尝君,孟尝君曰:‘先生鼓琴亦能令文悲乎?’雍门周引琴而鼓,孟尝君涕泣增哀。后以‘雍门哭’表示悲伤。;指高雅的乐曲。;指东汉陈登,字元龙,为人豪爽有大志。这里用来形容豪迈不凡之人。;巢父和许由的并称。相传皆为尧时隐士,尧让位于二人,皆不受。;琴和筑。古代的两种弦乐器。
赏析
从文学手法上看,此词运用了诸多典故,如‘舌在’用张仪典故,‘途穷’用阮籍典故,‘折腰五斗’用陶渊明典故等,借古人之事抒己之情,丰富了词的内涵。在情感表达方面,既有对仕途不顺的愤懑,如‘舌在徒成开口笑,途穷耻作雍门哭’,又有对洒脱不羁生活的向往,像‘痛饮酒、离骚半卷,不堪多读’表现出一种借酒消愁、超脱于世俗经典阅读之外的态度。在意境营造上,词中描绘了青山、长松等自然景象,又结合饮酒、听歌等行为,构建出一种旷达又略带惆怅的意境。主题思想上,表达了词人对现实的不满,对自由洒脱生活的追求,以及对传统隐士观念的重新审视。整首词风格豪放洒脱,情感表达复杂而深沉。
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