满江红·寿史远公五十，用曹顾庵先生韵

周勃的儿子周亚夫的妻子，不要乱说那是长生的仙术。怎么比得上你，长年吃斋拜佛，服用丹药。年少时自己喜爱司马相如的《游猎赋》，想要追随陪伴却只能空献上雕陵栗。更有谁知道，已经过去四十九年的是与非，现在又是什么日子呢。容貌还未衰老，胡须黑亮如漆。心态还未衰老，愁思却已能成匹（形容愁绪之多）。正恰在悲愁时舞剑，兴致浓烈时挥笔。千古的图书围绕在身上，一杯诗酒相伴看花枝疏密。可叹我的一生，早就胜过你的父亲，白发星星点点地出现了。

这里应是指周勃之子周亚夫之事，周亚夫被诬谋反，绝食而死，这里可能以‘周肉’代指相关事件，有讽刺意味。；可能与特定的典故相关，指代一种看似长生实则不然的事例，具体需结合更多背景知识，这里理解为与周肉之事类似的有特殊寓意的指代。；指终年吃素，是一种佛教修行的方式，这里表达一种生活态度。；用彩色丝线绣成的佛像，体现对佛的尊崇，表明一种宗教信仰的行为。；炼丹的炉灶，古代道士等通过炼丹来追求长生等目的。；服用白术等药材，古人认为服术可养生等。；这里指司马相如的《子虚赋》等描写游猎的赋文，是一种文学作品，词人用来自比年少时的文学喜好和壮志。；可能出自某一典故，此处表示一种空献的东西，象征着年少时的追求没有结果。

从文学手法上看，这首词运用了对比手法，如‘周肉何妻，漫道是、长生仙术。争似汝、长斋绣佛，丹炉服术’将他人追求的长生仙术与自己的长斋绣佛等行为作对比。在情感表达方面，词中既有年少时的壮志未酬的遗憾，如‘少小自怜游猎赋，追陪空献雕陵栗’，又有对时光流逝的感慨，‘更谁知、四十九年非，今何日’，还有一种自我超脱的豁达，‘叹吾生、早已胜而翁，星星出’。在意境营造上，通过对自身状态如‘容未老，髯如漆。心未老，丝成匹’的描写，构建出一种复杂矛盾的意境，有外在的年轻与内心的沧桑之感。主题思想围绕着对人生的回顾、感慨以及对自我的重新认知展开，既有对过去的总结，又有对现在状态的描述，还包含着对未来的一种豁达态度。