满江红·寿史远公五十,用曹顾庵先生韵

清 · 董元恺 · 五言

原文
散尽千金,学曼倩、善藏其术。还更向、罗浮碧海,凤芝龙术。槛外露滋金洞草,崖边云护仙舟栗。采石坛、花满不知春,羲农日。
服上药,调浮漆。星佩冷,虹霓匹。只未忘绮语,更怀铅笔。但令毛生名纸贵,不妨潘簟生尘密。数床头、昨夜卖文钱,飘然出。
译文 / 白话释义

把千两黄金都散尽之后,学习东方朔(曼倩),善于隐藏自己的才华和谋略。又走向罗浮山的碧海之处,那里有凤凰栖息的灵芝和蛟龙盘踞的山木。栏杆外面露水滋润着金洞的仙草,山崖边云雾护佑着仙舟。采石的坛上,繁花盛开不知道春天已过,仿佛伏羲、神农时的日子。服食上等的丹药,调配浮动的漆液。星光下佩戴清冷,与虹霓相伴。只是还没有忘记绮丽的文辞,更怀念那书写的笔。只要能让毛遂的名字因纸贵而流传,不妨让潘岳的簟席布满灰尘。数着床头昨夜卖文得来的钱,然后飘然而去。

注释

指东方朔,字曼倩,西汉辞赋家,以诙谐滑稽、才华横溢著称,这里用来指代有才华且善隐藏之人。;凤凰栖息的灵芝,是一种象征祥瑞、仙境之物。;蛟龙盘踞的山木,这里用来描绘仙境中的神奇景象。;伏羲和神农,传说中的远古帝王,此处用来形容一种古朴、遥远的氛围。;华丽的语句,佛教用语中属于十恶之一,这里指华美的文辞。

赏析

这首词在意境上充满了一种超凡脱俗的仙侠之气。词中描绘的罗浮碧海、金洞仙草、仙舟等意象,营造出一个远离尘世、充满神秘色彩的仙境。从写作手法来看,多处运用典故。如‘学曼倩、善藏其术’,借东方朔的典故,增添了词的文化底蕴和神秘性。在情感表达上,既有对入道之人的羡慕与送别之情,又有一种洒脱自在的情怀。羡慕入道之人能走向那超凡的仙境,同时自己也有着一种豁达,从‘数床头、昨夜卖文钱,飘然出’可以看出,有一种不为世俗所累,洒脱地追寻自己生活的态度。主题思想围绕着送别入道之人展开,通过描绘仙境般的景象和表达自身的情怀,反映出对自由、超脱境界的向往。

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