满江红·谈沧孺属题挥锄居

四周的墙壁是如此的空寂冷落，却正透着潇洒的气度，自有别样的风姿神韵。扛着锄头归来感到疲倦，家中拥着万卷书籍，却不去营建那狡兔三窟般的处世之法。在半亩大的地方笔耕如同收获东海的粟米，以砚台为田如同卧着采西山的蕨菜。对着北面的窗户，眼前的风光如同回到伏羲氏的时代，还有那南楼的明月。探寻幽美的胜景，头发忘记梳理。空自情绪激昂，心中郁闷纠结。笑那尘世之中纷纷扰扰，车水马龙的长安景象。造父也难以追上脱缰之马的身影，只有夸娥氏能允许抛开名利的缰绳。打算此生在市井之中隐身如同与鱼盐混杂，这就是藏身的秘诀。

四周环着每面一方丈的土墙，形容狭小、简陋的居室。出自《礼记·儒行》‘儒有一亩之宫，环堵之室。’；三个洞穴，喻多种图安避祸的方法，出自《战国策·齐策四》冯谖为孟尝君营造‘狡兔三窟’之事。；旧指依靠抄写或写文章等手段谋生，这里指以笔创作如同耕种般获取精神食粮。；砚台。文人恃文墨为生，故谓砚为‘砚田’。；古之善御者，传说他曾为周穆王驾车。；神话传说中的大力神。

从文学手法上看，上阕多处运用对比手法，如‘环堵萧然’与‘丰神自别’，以居住环境的萧索对比人的潇洒风度；‘荷锄倦’与‘拥书万卷’，将劳作的疲倦和学识的丰富进行对照，突出了主人公超脱的形象。在描写生活场景时采用了典型的意象组合，‘笔耕东海粟，砚田卧采西山蕨’，把笔、砚等文人的象征与东海粟、西山蕨这些代表生活资料的事物结合，表现出一种安贫乐道、自得其乐的生活态度。情感表达上，既有对超逸生活的向往与自得，如对自己拥书万卷、在笔砚间耕耘的满足，又有对世俗纷扰的不屑与嘲讽，像‘笑劳劳攘攘，长安车辙’就表达了对世俗名利场的厌弃。在意境营造方面，描绘出了一种清幽、古朴、超脱尘世的意境，像‘对北窗、风物到羲皇，南楼月’就勾勒出一种仿若回到远古的宁静画面。主题思想上，传达出对高洁品质的坚守、对世俗名利的超脱以及对安贫乐道生活的追求。