满江红 幽居

在云屏环绕的地方建造房屋，与翠绿的山峦相连，断崖宛如舂米的臼。任凭红尘纷飞到此，就借着风当作扫帚来清扫。从容地谈笑，没有世俗的客人，山花、风竹都是我的朋友。从事周公那样的事业，最终致力于农耕，终老于田亩之中。闲暇之时却有治理国家的才能，紧紧地闭上谋划的嘴巴。看着那些高官显贵，在艰难的路途上奔波忙碌。这是有命运安排啊，哪能轻易得到，万钟的财富对我来说又有什么呢。只要你乘坐的车和我的斗笠不要相互忘记，一定要回头看看。

小而尖的山。这里形容翠绿的山峦。；舂米的器具，这里形容断崖的形状宛如臼。；使农事得以彰明，即致力于农耕。出自《尚书·尧典》‘平秩东作，日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南讹，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。申命和仲，宅西，曰昧谷。平秩西成，宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。帝曰：‘咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。’帝曰：‘畴若予上下草木鸟兽？’佥曰：‘益哉。’帝曰：‘俞，咨益，汝作朕虞。益拜稽首，让于朱虎、熊罴。帝曰：‘俞，往哉。汝谐。’正月上日，受终于文祖。在璇玑玉衡，以齐七政。肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。辑五瑞，既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。岁二月，东巡守，至于岱宗，柴。望秩于山川，肆觐东后。协时月正日，同律度量衡。修五礼、五玉、三帛、二生、一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡守，至于南岳，如岱礼。八月，西巡守，至于西岳，如初。十有一月，朔巡守，至于北岳，如西礼。归，格于艺祖，用特。五载一巡守，群后四朝。敷奏以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，封十有二山，浚川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣。三年，四海遏密八音。月正元日，舜格于文祖。询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。咨十有二牧，曰：‘食哉惟时，柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。’舜曰：‘咨！四岳，有能奋庸熙帝之载，使宅百揆，亮采惠畴？’佥曰：‘伯禹作司空。’帝曰：‘俞，咨禹，汝平水土，惟时懋哉！’禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。帝曰：‘俞，汝往哉。’帝曰：‘弃，黎民阻饥，汝后稷，播时百谷。’帝曰：‘契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。’帝曰：‘皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有宅，五宅三居：惟明克允！’帝曰：‘畴若予工？’佥曰：‘垂哉。’帝曰：‘俞，咨垂，汝共工。’垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。帝曰：‘俞，往哉。汝谐。’帝曰：‘畴若予上下草木鸟兽？’佥曰：‘益哉。’帝曰：‘俞，咨益，汝作朕虞。益拜稽首，让于朱虎、熊罴。帝曰：‘俞，往哉。汝谐。’帝曰：‘咨！四岳，有能典朕三礼？’佥曰：‘伯夷。’帝曰：‘俞，咨伯，汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。’伯拜稽首，让于夔、龙。帝曰：‘俞，往，钦哉！’帝曰：‘夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。’夔曰：‘于！予击石拊石，百兽率舞。’帝曰：‘龙！朕堲谗说殄行，震惊朕师。命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。’帝曰：‘咨！汝二十有二人，钦哉，惟时亮天功。’三载考绩，三考，黜陟幽明。庶绩咸熙，分北三苗。舜生三十征，庸三十，在位五十载，陟方乃死。明农，即致力于农耕之事，这里表达了作者对田园生活的向往和追求。；整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，引申为筹划、治理。这里指有治理国家的才能和谋略。；谋划、谋略。这里指作者紧闭嘴巴，不再谋划世俗之事。

此词意境清幽雅致，通过描绘幽居的环境和生活，展现出一种超脱世俗的情怀。写作手法上，运用了对比，如‘谈笑从容无俗客，山花风竹皆吾友’与‘看高车公相，寒途仆走’的对比，突出了作者对世俗的不屑和对自然、友情的珍视。情感表达上，既有对农耕生活的满足和自得，又有对命运的坦然接受和对友情的珍视。意境营造上，‘筑室云屏，连翠巘、断崖如臼’等句，描绘出了一幅宁静、清幽的画面，让人仿佛身临其境。主题上，表达了作者对世俗的超脱和对自然、友情的追求。