满庭芳·心自笑
金 · 马钰 · 五言
原文
学道修竹,累功积行,常愁行少功亏。劝人作善,于道最相宜。稍稍缘行端正,早傍人、别意猜疑。心自笑,图他功行,怎避是和非。
华山陈处士,不侵耕织,山下行稀。尚有人相毁,发叹吟诗。清正无私无曲,任前程、宠辱灾危。随缘过,腾腾兀兀,歌舞乐希夷。
译文 / 白话释义
学习道家之道,像那修竹一样,不断积累德行和功绩,常常担心自己的行为少而功绩有亏。劝导他人做善事,这在道家之道中是最为适宜的。渐渐因为行为端正,很快就会被他人产生别样的猜疑。心中暗自嘲笑,想要追求那些功绩和德行,又怎么能避开是是非非呢。华山的陈处士,不侵犯耕种和纺织之事,在山下行走稀少。尚且还有人诋毁他,他就发出叹息并吟诗。清正廉洁,没有私心和曲意,任凭前程有宠辱和灾危。随缘而过,悠然自得,在歌舞中享受那玄妙的境界。
注释
指城外或边境地区。在古代,阃常指门槛,引申为门内或国内,阃外则相对指门外或边境。此词中可能用以表示世俗之外或修行者所追求的境界之外。;古时称有德才而隐居不愿做官的人。这里指华山的陈处士,强调他的高洁品行和对世俗的超脱。;指道家所谓的虚寂玄妙的境界。源于《老子》‘视之不见名曰夷,听之不闻名曰希’,后常被用来形容超凡脱俗的境界。
赏析
此词从学道修竹起笔,以生动的比喻展现了对修行的态度和担忧,‘累功积行,常愁行少功亏’,深刻地描绘了修行者内心的矛盾与焦虑。‘劝人作善,于道最相宜’则点明了道家劝善的主旨。在描写陈处士时,通过‘不侵耕织,山下行稀’等词句,塑造出一个远离世俗纷扰、坚守自我的形象,与前面他人的猜疑形成鲜明对比,突出了陈处士的清正无私。‘尚有人相毁,发叹吟诗’进一步展现了他在世俗中的境遇,而‘清正无私无曲,任前程、宠辱灾危’则高度赞扬了他的品德和境界。整首词意境清幽,情感真挚,通过对人物和事件的描写,表达了道家对于修行、善恶、宠辱等问题的思考,具有深刻的哲理内涵。
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