满庭芳·赠于九皋先生
金 · 马钰 · 五言
原文
休言百岁,七十者稀。那更不测之期。闲想妻男,自己总是行尸。眼前荣华境界,是昏迷、性命根基。如省悟,把家缘撇下,物外修持。
灵利翻成懵懂,便蓬头垢面,密护玄机。真息绵绵,祥瑞遍满华夷。欲赴蓬莱径路,仗三千、功满云归。神光灿,与大仙相聚,有甚亏伊。
译文 / 白话释义
不要说能活到百岁,活到七十岁都已经很少见了。更何况还有难以预料的期限。闲暇时想想妻子儿女,其实自己也只是行尸走肉罢了。眼前那些荣华富贵的境界,都是让人昏迷的东西,是性命的根基。如果能醒悟过来,就把家庭的缘分放下,在尘世之外进行修炼。灵慧敏捷反而变成了懵懂无知,就蓬头垢面,秘密地守护着玄妙的玄机。真息绵绵不断,祥瑞之气遍布华夏大地。想要奔赴蓬莱的路径,凭借着三千功德圆满后驾云归来。神光灿烂,与大仙相聚,又有什么亏负于自己呢。
注释
不要说。表示否定或劝阻。;更何况,表示递进关系。;比喻不动脑筋、无所作为、糊里糊涂过日子的人。出自《庄子·至乐》:‘夫支离其形者,犹足以养其身,终其天年,又况支离其德者乎!今子外乎子之神,劳乎子之精,倚树而吟,据槁梧而瞑,天选子之形,子以坚白鸣!’这里是作者对自己的一种自嘲,认为自己在尘世中如同行尸走肉般毫无意义。;灵活、聪慧。形容人头脑灵活、反应敏捷。;头脑不清楚或不能明辨事物。这里表示修炼后达到的一种混沌、无知的境界,看似懵懂,实则蕴含着深刻的玄机。
赏析
从文学手法上看,整首词运用了对比的手法,如‘闲想妻男,自己总是行尸’,将对家人的牵挂与自身的虚无进行对比,突出了对尘世的超脱。情感表达上,既有对尘世荣华的批判,如‘眼前荣华境界,是昏迷、性命根基’,表达了对追求荣华富贵的否定;又有对修炼超脱的向往,如‘把家缘撇下,物外修持’等句,体现了对精神境界提升的追求。意境营造上,描绘了一种超脱尘世、追求玄妙的意境,让人感受到一种宁静而高远的氛围。主题思想方面,主要表达了对人生的深刻思考,对尘世的厌倦以及对修炼成仙的向往,反映了古人对于精神追求的一种态度。
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