满庭芳·赠朱官人张书表

金 · 马钰 · 五言

原文
诸公听我,自有神京。垆中亦有蓬瀛。五色霞光上下,来往飞升。识得水云活计,更无劳、足力游行。固性命,便般般打过,有甚闲争。
好事先人后己,守清虚,营养一点灵明。应物真常自在,动止安宁。一朝功成行满,去朝元、云步身轻。真了了,似重阳师父,无灭无生。
译文 / 白话释义

诸位公听我讲,自然有那神京之地。炉中也有蓬莱瀛洲般的仙境。五彩霞光上下飘动,来来往往飞升其中。识得那水云般的生计,更无需辛劳费力去游行。稳固自身性命,便能将各种事情都处理得当,又有什么闲情去争斗呢。好事要先人后己,坚守清虚之道,滋养那一点灵明。应对万物能保持真常自在,行动举止都安宁祥和。一旦功成行满,便可去朝见元君,如云朵般脚步轻盈。真正明白了一切,就像重阳师父那样,没有灭除也没有生成。

注释

古时酒店放置酒坛的土墩,这里借指炉。常出现在古代诗词中,如李白《忆旧游寄谯郡元参军》‘琼杯绮食青玉案,使我醉饱无归心。时时出向城西曲,晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣,微波龙鳞莎草绿。兴来携妓恣经过,其若杨花似雪何。红妆欲醉宜斜日,百尺清潭写翠娥。翠娥婵娟初月辉,美人更唱舞罗衣。清风吹歌入空去,歌曲自绕行云飞。此时行乐难再遇,西游因献长杨赋。北阙青云不可期,东山白首还归去。渭桥南头一遇君,酂台之北又离群。问余别恨今多少,落花春暮争纷纷。言亦不可尽,情亦不可及。呼儿长跪缄此辞,寄君千里遥相忆。’中就有‘琼杯绮食青玉案,使我醉饱无归心。时时出向城西曲,晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣,微波龙鳞莎草绿。兴来携妓恣经过,其若杨花似雪何。红妆欲醉宜斜日,百尺清潭写翠娥。翠娥婵娟初月辉,美人更唱舞罗衣。清风吹歌入空去,歌曲自绕行云飞。此时行乐难再遇,西游因献长杨赋。北阙青云不可期,东山白首还归去。渭桥南头一遇君,酂台之北又离群。问余别恨今多少,落花春暮争纷纷。言亦不可尽,情亦不可及。呼儿长跪缄此辞,寄君千里遥相忆。’的描写,此处‘垆中亦有蓬瀛’,以垆喻仙境,增添了神秘色彩。;蓬莱和瀛洲,古代传说中的海上仙山,常用来比喻仙境或仙人所居之处。如杜甫《秋兴八首》‘蓬莱宫阙对南山,承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母,东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇,日绕龙鳞识圣颜。一卧沧江惊岁晚,几回青琐点朝班。’中就有‘蓬莱宫阙对南山,承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母,东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇,日绕龙鳞识圣颜。一卧沧江惊岁晚,几回青琐点朝班。’的描述,这里用‘垆中亦有蓬瀛’,突出了炉中仙境的神奇。;朝拜元君,道教用语,指朝拜道教的最高神元始天尊等。在古代道教文化中较为常见,如道教经典《上清灵宝大法》‘朝元者,乃身中三田返覆之义也。三田者,上田神宫,中田气府,下田精府。三田返覆,则三元混合,百脉流通,上可以朝元始,中可以朝太上,下可以朝道君。’这里表示功成行满后去朝拜元君,体现了道教的修行理念。

赏析

从文学手法来看,整首词运用了丰富的想象,如描绘炉中仙境、五彩霞光等,营造出一种奇幻的意境。情感表达上,传达出一种超脱世俗、追求宁静自在的情感,希望人们能放下争斗,坚守真常。意境营造方面,通过对仙境的描写,构建出一个远离尘世喧嚣的理想世界,让读者仿佛身临其境。主题思想上,强调了修身养性、功成行满的重要性,以及追求无灭无生的境界。

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