马汝砺府倅入觐乃翁侍读先生以诗示之还治予步韵以赠
明 · 苏葵 · 五言
在纷纷扰扰追逐名利的场所，喜爱趁早（获得名利）而害怕日暮途穷。人们全都争先恐后地奔腾追逐，就像船只竞相渡河一样。谁会怜惜三月的花朵，偶然遭遇整朝的雨（而凋零）呢。既不会荒谬地在空中书写（表意愤懑），又怎会被当下的注解（学问之类）所迷惑。可笑那些器量狭小之人，捧着肚子像青蛙发怒般（形容其气量小又可笑）。宾客幕僚想必不轻浮，何况还有纱笼保护（喻有庇佑）。向着太阳的心愈发赤诚，奔驰着祝福万年的福运。端着酒杯靠近高堂，（服饰）斑斓地学着老莱子（孝顺）。您年纪正当年轻，亲人的头发也还未变白。得到宴饮赏赐承受上天的恩泽，就像蓼萧沾上了瀼瀼露水。造化有足够的征兆，否泰本来就交替变换。德星靠近微垣（喻有好运降临家门），祥瑞的光辉就在门户之上。不要说行路艰难，暂且穿上南归的鞋子。赵轨被称赞为循良之吏，清正廉洁是上天赋予的。我不是邵尧夫（邵雍），能够探究天运和人事。凭借以往来推测未来，在通往京城的五云路上回报您。尺蠖先弯曲而后伸展，事物的道理本来就是这样。赠送这些话语如同杨春（或许是人名或者代指美好的事物），私下惭愧如同负贩之徒（自谦之语）。玉堂中有老神仙（或许指对方父亲），穿着锦绣衣服绣着搏击的鹭鸶。所出示的文辞比韩愈的还要好，（如同）摩挲着谢庭中的树木（家族兴盛）。洁白的璧玉即使投进泥里，原本也不会沾上污渍。仰头嘲笑千年以来的人，徒劳地夸赞什么老妪（这里应是讽刺某些人的行为）。如同汪汪千顷的水波，眼前就能看到风度。在父亲的教诲下满一个月的谈论，对义理更加饱足（领悟深刻）。内在的充盈使得气更加宏大，哪里需要借助外在的事物帮忙。金玉和土块，孰轻孰重在于自己的领悟。喧闹的是淫邪的歌声，寂寥中感伤大濩（古乐）的缺失。世情不值得怜惜，让我们一起仰慕古道吧。像齐王晞那样恬淡，像汉朝长孺那样愚直。冷热好好地较量，刚柔哪里需要吞吐（犹疑）。向着秋山长啸，烟雾消散后又和原来一样。
这里指奔驰、奔腾，引申为追逐名利等积极活动的样子。；晋人殷浩被黜放，终日书空作‘咄咄怪事’四字。这里表示一种愤懑之情，说不会像殷浩那样荒谬地在空中书写表意愤懑。；斗、筲都是容量不大的容器，喻气量狭小、才识短浅的人。；古代盛酒的器皿，这里指酒。；《诗·小雅》篇名，这里代指恩泽。；否、泰为《易经》中的两个卦名，分别表示坏运和好运，这里指命运好坏交替变换。；古以景星、岁星等为德星，认为它们象征祥瑞，这里表示好运。；指紫微垣，星官名，常用来象征皇宫或朝廷。；尺蠖蛾的幼虫，身体弯曲前进，比喻先屈后伸的策略或事物发展的规律。；吃饱，这里指对义理领悟深刻、饱足。；泥土和草芥，比喻微贱的东西。；相传为商汤时的乐舞名，这里指高雅的音乐。；可能是指历史上某个齐王，以恬淡的性情著称。；可能是指汉朝的某个以愚直出名的名为长孺的人。
这首诗在意境上较为丰富，既有对名利场争逐的描绘，如“纷纷利名场，爱早畏迟暮。腾踏尽争先，有如舟兢渡”，营造出一种纷扰、竞争激烈的氛围；又有对家庭亲情、德运祥瑞的美好描述，像“子年本方青，亲发亦未素。德星近微垣，祥光在门户”，两种意境相互交织。在写作手法上，运用了大量的比喻，如将争名逐利之人比作竞相渡河的舟船，将器量狭小之人比作发怒的青蛙，使形象生动可感。对比手法也有体现，像将“三月花”与“终朝雨”对比，暗示美好事物遭受的挫折。情感表达上，既有对名利场不良现象的批判，又有对亲情、美好品德的赞美与向往。主题思想涵盖对名利的看法、家庭亲情、品德修养等多方面内容，劝诫人们不要过度追逐名利，要注重自身品德修养，珍视亲情，坚守古道。
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