梅花十二咏石畔

时光不肯停留，如烟的景色又在催促（梅花盛开）。传话给那些观赏梅花的人，不要带着玉笛前来。

如流水般消逝的时光。出自《楚辞·九辩》‘扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之石英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。揽木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为法。忳郁邑而 侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白之躯而死兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以还兮，及君之殊死。步余从之之 跬步兮，及余之息肩。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，纫秋兰以为佩。虽无官而以相存兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾亦无悔兮，岂余心之可惩。女媭之婵媛兮，申申其詈予。曰：‘鲧婞直而亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博古而好修兮，纷独有此姱节？薜荔蒙尘而不见兮，步 蘅薜而难行。背绳墨而以追曲兮，竞周容以为法。忳郁邑而侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。’众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫孰非其者？援玉枹而击鸣鼓兮，夫孰听而为之所？谗人高张兮，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫之能一兮，余将从彭咸之所居。其中有‘汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与’表达了对时光的珍惜与担忧，与‘流光’所表达的时光匆匆类似。；春天的美景。因春天景色如烟云般朦胧美丽，所以称为烟景。例如李白《春夜宴桃李园序》‘况阳春召我以烟景，大块假我以文章。’；传话、转告。如辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》‘明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。’中有‘旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。’这一惊喜的发现可以想象为是有人‘寄语’给诗人的一种指引。；玉制的笛子，笛子在古典诗词中常常与哀怨、思乡等情感联系在一起，例如李白的《春夜洛城闻笛》‘谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。’

从文学手法上看，首句‘流光不肯住’运用拟人手法，赋予时光以人的意志，不肯停留，直接点明时间的匆匆，为梅花尽开营造出一种紧迫感。次句‘烟景复相催’，描绘出朦胧如烟的景色也在催促梅花盛开，进一步烘托氛围。情感表达上，有一种对梅花盛开的期待与对时光流逝的感慨。在意境方面，通过‘流光’‘烟景’等词，营造出一种略带惆怅、却又充满生机与期待的氛围。主题思想围绕着梅花盛开与时光的关系展开，表达了对梅花尽开这一景象的特殊情感。看花者‘休携玉笛来’，背后或许隐藏着不想听到因梅花而引发的忧伤曲调的心思，暗示出诗人希望以一种纯粹的、不受忧伤情绪干扰的心境去看待梅花的盛开。