原文

易之广大，无方无体。

河图授羲，斯文天启。

爰画以象，是陈八物。

演六十四，阖辟伸屈。

文系繇辞，二千爻旨。

孔绝韦编，十翼备矣。

后来濂洛，发明几尽。

万世学者，于此取信。

弘毅李君，以身体易。

消长验气，吉凶考德。

方初学时，四载忘寐。

感苍筤竹，至产于地。

盖三十年，然后成书。

其语不费，其趣有馀。

予得其稿，日置书案。

熟视厥履，为之三叹。

道无隐显，形上繇下。

修辞立诚，穷神知化。

译文 / 白话释义

《易》的内涵广大，没有固定的方位与形体。河图授予伏羲，这文化犹如上天开启。于是画出卦象，陈列八种事物。推演成六十四卦，开合屈伸（变化无穷）。卦文连着繇辞，有着两千爻的意旨。孔子读《易》，编连竹简的皮绳多次断绝，《十翼》完备了。后来的濂洛之学（宋代理学的学派），几乎将它的义理完全发掘阐释。万世的学者，都据此取信。坚毅宽厚的李君，用自身来体悟《易》。用阴阳的消长来验证气数，用吉凶来考察品德。刚学习的时候，四年都忘记睡觉。有感于青色的竹子，以至于在地上生长（此处表述可能有特殊含义，但原文表意较隐晦）。大概过了三十年，然后写成书籍。他的话语不繁杂，意趣却很丰富。我得到他的文稿，每天放在书案上。仔细审视他的行为（这里“履”可理解为行事、行为等），为之再三感叹。大道没有隐藏与显露之分，形而上的道体现在形而下的事物中。修饰文辞建立诚信，穷究神妙知晓变化。

注释

占卜的文辞。繇，yáo。；古代用竹简书写，用皮绳编缀叫‘韦编’，此处‘孔绝韦编’指孔子读《易》勤奋，编连竹简的皮绳多次断绝。；宋代理学的学派，‘濂’指濂溪周敦颐，‘洛’指洛阳程颢、程颐。；青色。筤，láng。；厥，其；履，此处可理解为行事、行为等。

赏析

从文学手法上看，这首诗整体以叙述为主，开篇先对《易》的广大内涵以及其起源和发展进行阐述，从河图授羲到孔子韦编三绝，再到濂洛之学的发扬，层层递进，为后文引出李颐老对《易》的研究做铺垫。在描述李颐老时，通过‘四载忘寐’‘三十年成书’等具体的时间表述，生动地展现出他对《易》研究的专注与执着。情感表达上，作者对李颐老充满敬佩之情，从‘予得其稿，日置书案。熟视厥履，为之三叹’可以看出，作者对李颐老的著作十分珍视，对他的行为由衷感叹。在意境营造上，诗中融入了《易》学文化的宏大深邃意境，如对《易》的原理和发展的描述，仿佛让读者置身于深邃的易学文化的长河之中。主题思想上，一方面是对《易》学文化的尊崇，另一方面是对李颐老研究《易》的肯定与赞扬。

主题与意象

尊崇易学叙事敬仰之情易学文化人物赞扬阐述哲理文化传承

美李颐老易