蒙华林园戒诗

平庸的人沉溺于世间的光彩，世俗的人看重虚假的名声。三种空相既然难以了悟，八种风常常容易使人动摇。我长久以来能齐同万物，本来就把枯荣看作一样。年轻的时候喜爱箕山颍水的隐逸生活，向来敬重伯成子高。不是为了喜欢隐居避世，只是特别厌恶逢迎谄媚。拿着圭玉守卫藩国，主持祭祀成为元贞。过去书写银字的书信，长久以来就为自己不能成为宗族中的英才而惭愧。这样怎能佩戴金印，又怎么能使德行声名广泛传播呢？身居高位常常担忧有缺失，持盈满常常忧虑会满溢。这些话确实不是矫情，赤诚的心确实可以表明。凭借舟船奉受睿哲的教诲，接引而降下皇恩。心中的明灯照亮黑暗的房间，坚固的舟船驶出爱欲的瀛海。这个时节是深秋的傍晚，空旷寥廓的天气清新。郊外的门前景象美丽，祈求丰年的云雾升起。红色的荷花夹杂在青色的窗棂之间，紫色的露水湿润着红色的楹柱。树叶稀疏，小径显现出来，泉水流淌，远处的山发出鸣响。绿色的衣襟依靠着水边的戍楼，红色的额头拂过林间的征尘。希望能蒙受八种解脱的益处，才能使六种尘垢减轻。倘若听说时机可以离去，就不会吝惜舍弃这重要的城池。

平庸的人，指没有才能、见识浅薄的人。；沉溺、贪恋。如‘耽于逸乐’，这里表示沉溺于世间的光彩。；佛教用语，指‘我空’‘法空’‘空空’。佛教认为世间万物皆空，难以了悟此三种空相。；佛教用语，指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种境界。八种风常常容易使人动摇心境，这里作者借此表达自己的心境不受外界影响。；齐同万物，即把万物看作平等、无差别的状态。作者通过此表达对世间万物的一种超脱态度。；箕山和颍水，相传尧时的隐士许由隐居于此。这里指代隐居之地，表达作者对隐逸生活的喜爱。；伯成子高，上古时期的贤者，相传他放弃了诸侯之位而隐居。作者以此表达对他的敬重，体现自己的隐逸志向。；古代帝王、诸侯举行朝聘、祭祀、丧葬等活动时持圭玉。这里指作者担任守卫藩国的职务。；主持祭祀之器，古代以宗庙祭祀为国家大事，主器者地位重要。这里指作者主持祭祀等重要事务。；可能是指用银字书写的书信或文字，具体含义需根据上下文进一步确定。这里作者借此表达自己的一种情感或经历。；惭愧、羞愧。作者用此字表达对自己不能成为宗族中的英才的愧疚之情。；睿哲的教诲，指皇帝或上级的明智教导。这里指作者奉受皇帝的教诲。；坚固的舟船，这里可能象征着作者内心的坚定，能够驶出爱欲的困境。

这首诗在文学手法上运用了对比，如‘庸夫耽世光，俗士重虚名’，将庸夫俗士与作者自身进行对比，突出作者的超脱。情感表达上，作者通过对自己心态的描述，如‘伊余久齐物，本自一枯荣’，表达了对世俗名利的淡泊和对自然万物的齐同之态。意境营造上，描绘了深秋傍晚的郊野景象，‘郊门光景丽，祈年云雾生。红蕖间青琐，紫露湿丹楹’，营造出一种清新、幽美的意境。主题思想上，主要表达了作者对世俗的厌倦，追求内心的宁静和超脱，以及对德行修养的重视。