蒙亭

隐士对于所遭遇的一切都坦然接受，看待万物都觉得没有不满足的。山林和城市，谈论大道时都是殊途同归的。诗人们论述大事小事，这种观点还受到局限约束。很知道那些见识浅陋的人，自我摒弃抑制自己的欲望。谁能了解古时的人，超脱地遗弃耳闻目见的事物。难道对于喧闹和安静，喜好和舍弃会有偏私独特之处吗？给亭子命名现在是为什么呢，似乎是害怕惊扰世俗。最深的意旨不加以标明揭示，取个小名字姑且自己命名。夏天风吹得房檐下的柱子寒凉，冬天雪使得窗户里面暖和。春天樊篱边梅花和柳树错杂，秋天小路上松菊幽深。每日拿着酒壶酒杯自在笑傲，男女相跟着嬉戏追逐。这种快乐已经难以言说，拿着琴弹奏新的曲子。

隐士，隐居不仕的人。；顺随，接受。；本指车轮中心的圆木，这里可理解为同一归宿、同一道理等意。；拘束，局限。；bǐng，抑制，摒弃。；遗弃，抛弃。；qǔ shě，趋向或舍弃，喜好和厌恶。；标明，揭示。；yán yíng，屋檐下的柱子。；yù，暖，热。；篱笆。；酒器，这里指饮酒。；qún xǐ，这里代指男女。

这首诗在意境上构建了一种隐士自在洒脱的生活画面，从山林城市同归大道，到蒙亭四季不同的景色下隐士们快乐的生活场景，展现出一种超脱世俗的清幽意境。写作手法上，先议论后描写，前面通过对隐士的态度、古今之人的对比等议论，表达对隐士超脱境界的推崇，后面细致描写蒙亭四季的景色以及人们在此的快乐生活，情景交融。情感表达上，诗人明显对隐士的生活方式充满向往和赞赏之情，如‘此乐已难言’就直接表达出对这种生活乐趣的难以言表的喜爱。主题思想上，通过对蒙亭相关的隐士生活的描述，传达出一种超脱世俗、追求内心自在、回归自然的生活态度。