门人崔今婴居家事佛而先得观音大士像以其意乞赞焉为释之曰子初事佛而进退作辍未克自信是不可不乞庇于大士事大士正所以深事佛也遂赞以诗

如来佛祖有一个重大的使命，于是出现在世间。观音大士辅助如来，以各种方便之法广泛劝勉（众生）。众生深深陷于迷惑之中，必须以慈悲的形象来显示（佛法）。观音大士就像众生的母亲，无论善恶都可以依靠。有不敢面对佛祖（说的话、做的事），却不忍心欺骗观音大士。依靠她就像依靠泰山一样，她的恩德之大最终难以相比。希望那些礼敬（观音大士）的人，能达到像观音大士那样（的境界）。

在佛教中对佛和菩萨的称呼，这里特指观音大士，是佛教中慈悲和救渡众生的象征。；原指无穷无尽，这里形容观音大士的恩德广大无尽。出自《诗经·小雅·蓼莪》：'欲报之德，昊天罔极。'

从文学手法上看，此诗运用了直接叙述的手法，开篇直接点明如来出现于世的大事，然后引出观音大士辅如来的作用，简单直接地阐述观音大士在佛教体系中的角色。在情感表达方面，充满了对观音大士的崇敬之情，将大士比作众母，体现出对大士慈悲、可依靠的敬仰与感激。在意境营造上，通过对大士慈悲形象的描述，如'大士如众母，善恶皆可恃'，营造出一种包容、护佑的意境。主题思想围绕观音大士展开，阐述观音大士在辅助如来弘法、庇佑众生方面的重要意义，同时劝勉人们礼敬观音大士并向其境界靠拢。