门有车马客
清 · 戴亨 · 五言
门口来了乘车骑马的客人，他来自万里之外的路途。车马装饰华美珍贵，拉车的是高大矫健的骏马。腰间悬挂着宝剑，剑首的辘轳形玉饰精美，剑鞘上的明珠光辉闪耀。他进门令四座惊叹，气概凌驾天下。问客人有什么能耐，又问客人有什么追求。客人说自己没什么能耐，也没什么追求。只是感伤尘世之中，人们忙碌不停。一旦意气消逝，就只剩白骨堆积在荒丘之上。蛆虫在干枯的尸体中做窝，妖狐偷食头骨。游荡的魂魄苦无依靠，阴雨时发出啾啾哀鸣。谁懂得保养自身的法门，从而修炼长寿。东海的蓬莱山，有五城十二楼。上面有飞升的仙人居住，我曾经和他们交游。仙人传授给我延年的法术，教我守住体内中枢，使气息专一从而达到柔顺。阳气昌盛阴气消弭，沿着督脉运转，玄妙的机理如同深镜一样永远留存心中。懂得了道，万事可成，能将金和水分开，恩怨分明。天和人互相影响，神奇的灵苗如旗帜上的垂饰般结成。空寂的心室渐渐生出光明，如同明亮的月亮高悬在清秋。精神与太虚结盟，形体与造化谋划。万千感触在心中争斗，相互伤害又相互折磨。死神进入身体，于是受到阴阳的侵害。生死掌控在自己心中，细微之处自己应该知晓。再次拜谢接受秘传的道箓，小心地珍藏起来。大道贵在忘却自我，我将祛除心中的迷惑。怎能与混浊同流合污，甘心被异类摧毁。
本诗中形容车马装饰华美珍贵的样子，也有高峻、不平凡的意思，如‘剑阁峥嵘而崔嵬’。；形容仪表雄伟、气宇不凡的样子。；剑首以玉作辘轳形为饰的剑。；指飞扬的微小土粒，多用来比喻世俗、尘世。；即骷髅，死人的头骨。；道教称两眉之间为玄关，是入道之门，这里泛指养生修道的法门。；指督脉，中医经络名。；即恩仇，雠是仇的异体字。；比喻君主为臣下挟持，大权旁落，这里是一种比喻，形容灵苗结成的状态。；相互伤害，刃在这里作动词。；互相摩擦，这里表示互相折磨。；指阎王，死神。；道教的秘文秘录，这里指修仙的秘诀。；指混乱、迷惑，滑是乱的意思，疑是惑的意思。
这首诗在意境上描绘出两种截然不同的境界，前半部分刻画了一个气宇轩昂、华装盛饰的世俗来客形象，通过对其车马、服饰、佩剑、宝珠等的描写，营造出一种世俗的华贵、高傲的氛围。后半部分则笔锋一转，引入对生死的思考和对修仙求道的描述，意境变得玄远空灵，从尘世的喧嚣到修仙的清幽寂静，对比强烈。 在写作手法上，先实写来客的形象，通过外貌描写如‘峥嵘百宝装，昂藏双龙驹。腰悬辘轳剑，兜辉明月珠’，生动地勾勒出客人的不凡。然后采用问答的形式推进情节，问客何能何求，客人的回答引出对尘世劳碌最终归为虚无的感慨，自然地过渡到对修仙养生的叙述，虚实结合。 情感表达丰富，既有对尘世中人们忙碌一生最终化为白骨的悲哀，对生死无常的恐惧，又有对修仙求道、摆脱尘世苦难的向往。主题思想包含对生命短暂与无常的深刻思考，对世俗荣华富贵的不屑，以及对修仙解脱之道的探索。
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