命书

命书从唐代开始兴起，源头可追溯到吕后。有人倡导却没人去遏止，如今流波荡漾已无法挽救。生育繁衍不可计数，八字哪里能局限。甲子的组合动则数以亿计，只举一百万也会有遗漏。荒诞没有根据，诵读其言却指说吉凶。奈何聪明通达之人，却还安心于这种荒谬之事。怀揣名帖拖着长袍，傲慢地站在文士之上。夸夸其谈奔走求见，举荐的书信不用叩求就有。士人有待互相帮助，百般请求却不能成功出售（指求得功名）。我过去游历江淮，结识的人有新有旧。有才华的文士看不到，这类人却天天交杂相处。他们把辞章看得像一杯水那样轻，羡慕那些行囊富有的人。急切地询问利禄之事，这是我们儒生深深鄙视的。自己笑自己与世俗相违背，迂腐的言论遭到排斥辱骂。

本谓江河发源之处水极浅小，仅能浮起酒杯，后比喻事物的起源、发端。觞（shāng）。；溯源，追溯源头。；岂，怎，表示反问。讵（jù）。；极言数量之多。垓（gāi）。；同‘奈’，奈何。柰（nài）。；傲慢，骄横。偃（yǎn）蹇（jiǎn）。；本指泉水干涸，鱼靠在一起以唾沫相互湿润，后用以比喻同处困境，相互救助。濡（rú）沬（mò）。；交杂，混杂。簉（zào）。；忧虑、恐惧的样子。鳃（xǐ）。；排斥辱骂。诟（gòu）。

从文学手法上看，这首诗运用了叙述与议论相结合的方式。诗的前半部分叙述命书的起源和其荒诞无稽的本质，通过‘唐滥觞’‘委源传吕后’交代起源，‘荒唐无稽据’直接点明其荒诞的特性。后半部分则着重议论，批判那些追逐命书、热衷利禄、不重辞章的人。在情感表达上，诗人充满了对命书这类荒诞事物的不屑与批判，对那些安于命书荒谬、一心追逐利禄之人的厌恶之情，同时也有对自己与世俗不合，迂论遭排的自嘲。在意境营造上，诗中描绘出一种世俗追名逐利、荒诞不经的氛围，与诗人自身坚守的儒家价值观形成鲜明对比。主题思想围绕批判命书的荒谬、世俗追名逐利之风以及表达自己的不合世俗展开。