蓦山溪

元 · 王哲 · 五言

原文
一灵真性,二物包囊定。三寸主人翁,四方游、各来邀请。五情六欲,七穷总相连,八山耸,九宫深,十地如何证。
十分修炼,九转通贤圣。八道涌琼浆,七门开、洞通清净。六街五彩,四象尽归依,三光照,二仪从,一颗明珠莹。
译文 / 白话释义

那一颗灵明的真性,被二物包裹着确定下来。那三寸大小的主人,在四方游历,各方都来邀请他。五情六欲,七穷总是相互连接,八座山高耸,九宫深邃,那十地要如何去证得呢。十分地修炼,经过九转就能通达贤圣之境。八道涌起琼浆,七门开启,洞彻通达清净之境。六街五彩斑斓,四象都归依于此,三光照耀,二仪跟从,一颗明珠晶莹剔透。

注释

词牌名,又名‘上阳春’‘弄珠英’等。通常以抒写山水游赏为主要内容。;指人的灵性和纯真本性,是修炼的核心。在道家等思想中,强调要保持和修炼这一真性。;此处未明确指出具体所指的二物,可能是在修炼过程中与真性相关的两种因素或元素。;以三寸来形容主人,可能是一种夸张的说法,寓意着人的内心主宰。在修炼中,要掌控自己的内心。;五情指喜、怒、哀、乐、爱,六欲指眼、耳、鼻、舌、身、意的欲望。这里表示人的各种情感和欲望,是修炼过程中需要克服的障碍。;具体所指不详,可能是七种穷困的状态或境遇,与修炼的艰难相关。;八座山,可能是一种象征,代表着修炼过程中遇到的各种艰难险阻或境界的层次。;九宫之数,在古代文化中常与神秘的境界或方位相关,此处表示深邃的修炼境界。;佛教用语,指十种修行的境界,这里借指修炼的高深境界,需要通过努力去证得。;十分,表示程度极高,强调修炼的深入和全面。通过不断地修炼来提升自己的境界。;道家术语,九转通常表示经过多次提炼或修炼,达到极高的境界。这里指经过九转就能通贤圣。;八种修行的道路或途径,象征着在修炼过程中的不同方向和方法。;七扇门,可能代表着通往清净境界的七个入口或通道,开启后能洞通清净。;古代城市的六条主要街道,这里可能象征着世俗的世界。五彩斑斓的六街与清净的境界形成对比。;指东、西、南、北四方之象,在道家和易学中常被用来象征宇宙的基本元素和秩序。这里表示四象都归依于修炼的境界。;指日、月、星三光,象征着光明和神圣。三光照耀,寓意着修炼带来的光明和启示。;指天地二仪,代表着宇宙的基本构成。二仪从,表明修炼达到了与天地合一的境界。;明珠常被视为珍贵、纯净的象征,这里的一颗明珠莹表示修炼后内心的纯净和光明,如明珠般晶莹剔透。

赏析

这首词在文学手法上运用了数字的排列组合,从一到十依次描绘,使内容富有层次感和节奏感,如同一幅有序展开的画卷。情感表达上,通过对修炼过程和境界的描绘,展现出一种追求超凡脱俗、通达贤圣的情感。意境营造上,构建出了一个神秘而宏大的境界,八山、九宫、十地等意象营造出深邃的氛围。主题思想主要围绕着修炼和追求精神境界的提升,通过数字的运用将这一主题形象地展现出来。

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