蓦山溪

猿猴捕捉整物，这是修真的格调。各自找到了自己的门径，长久地闲适，便回归到阳世的道路。一年的时光，领悟到这些便获得了清凉之感，兆象显现，成为中仙，让下等贫穷的人回忆。承蒙书的教诲，每天频繁地搜索。心意涌上心头，听闻边地的声音，怎么能够遮掩那间隔，眼前朦胧的事情，别有一番家风，如同尸体腐朽，和着松树，敢于在溪山之间突然行动。

词牌名，调名取自南朝宋孔灵符《会稽记》‘晋大康中，余姚人虞洪入瀑布山采茗，遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布山曰：“予，丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗，可以相给。祈子他日有瓯牺之余，乞相遗也。”因立奠祀。后常令家人入山，获大茗焉’。；修养身心，使心灵纯净，通过修炼达到超凡脱俗的境界。；阳世的道路，与阴间相对，这里指世俗的生活道路。；征兆显现，预示着某种情况或境界的出现。；承蒙书籍的教诲，指受到书籍中关于修真等方面的教导。

此词意境较为空灵玄妙，通过对猿捉等现象的描写，营造出一种神秘的氛围。写作手法上，运用了象征和隐喻的手法，如‘修真格’‘兆有’等，暗示着一种超越世俗的境界。情感表达上，既有对修真之道的追求和领悟后的清凉之感，也有在边声等外界干扰下的挣扎与困惑。主题上，可能是关于对人生真谛的探寻以及在追求过程中的种种感悟。