莫相憎吟

明 · 曹于汴 · 五言

原文
凤麟天之产,蛇蝎亦天生。
谁不秉至情,杂纷缘五行。
世衰鲜教化,遂致终懵懵。
抑以天道远,难测者冥冥。
不有不肖子,积慝家无倾。
怙恶傥知悛,奚至贯满盈。
利名或滥被,只因干泽宏。
辟彼甘澍降,荆棘亦敷荣。
一瞬总归尽,忽忽电光明。
相逢幸相怜,切愿莫相憎。
译文 / 白话释义

凤凰和麒麟是上天所产,蛇蝎也是天生之物。谁不秉持着至纯的性情,只是因五行相互交杂而纷纭。世道衰败鲜少有教化,于是导致人们最终懵懂无知。或许因为天道高远,冥冥之中难以测度。没有不肖的子孙,罪恶累积家族也不会倾覆。倘若倚仗恶行而知道悔改,何至于恶贯满盈。名利有时被滥用,只因为施恩泽广大。就像甘甜的雨水降下,荆棘也会繁荣生长。一瞬间的事物总归要消逝,就像闪电忽忽一亮。相逢有幸就应相互怜惜,恳切希望不要相互憎恶。

注释

秉持,持有。如‘秉烛夜游’,在这里表示人人都持有自己的性情。;纷纭杂乱。形容因为五行等因素的相互影响而使情况变得复杂。;糊涂无知的样子。这里形容世衰时人们缺乏教化而懵懂。;累积的罪恶、邪恶。表示不肖子的恶行积累。;坚持作恶。‘怙’有依仗、凭借的意思,这里指依仗恶行而不知悔改。;悔改。如‘怙恶不悛’这个成语。;施恩泽。在这里解释名利被滥用是因为施恩泽的范围过大。;甘霖,适时而有益的雨。;开花,繁荣。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了对比的手法,如“凤麟天之产,蛇蝎亦天生”将美好之物凤凰麒麟与丑恶的蛇蝎对比,引出世间善恶并存的现象。同时还运用了比喻,“辟彼甘澍降,荆棘亦敷荣”以甘霖滋润下荆棘也繁荣来比喻恩泽被滥用。情感表达上,诗中既有对世风日下、人们懵懂无知的无奈与叹息,也有对善恶之人的劝诫,希望人们能改过自新,还表达了一种相逢应相怜、莫相憎的宽厚情怀。在意境营造方面,诗中营造出一种对世事无常、善恶难分的迷茫意境,像“世衰鲜教化,遂致终懵懵。抑以天道远,难测者冥冥”几句描绘出一种社会衰败、天道难测的混沌氛围。主题思想围绕着对世间善恶现象的思考、对世风的批判以及对人性的劝诫展开,倡导人们以宽容的态度对待他人。

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