默斋偈

宋 · 刘才邵 · 七言

原文
稽首金刚狮子座,紫金光聚妙色身。
微尘刹土转法轮,演出无边殊胜义。
燃灯如来昔授记,初无一法可得者。
云何种种方便门,多劫宣扬不能尽。
观音妙力不思议,元从耳门得昧。
烁迦罗首八万馀,随处说法度众生。
云何现身蛤蜊中,不假语言法亦显。
当知是法本无法,语默两涂俱解脱。
二乘知见妄分别,偏执所见自缠缚。
解缚不离缚处解,还从语默证圆湛。
良哉居士具通眼,一切不随根境转。
了知诸法不可碍,刹那真入三摩地。
我愿初没这见闻者,悉悟真常成正觉。
译文 / 白话释义

恭敬地礼拜金刚狮子座(佛的座位),有着紫金光聚集而成的美妙色身(指佛身)。在无数微尘般的国土中转动法轮(说法),演说无边的殊胜义理。燃灯如来往昔曾授记(预言),最初并没有一个法是可以得到的。为何种种方便法门,历经多劫宣扬也说不尽。观音菩萨的奇妙力量不可思议,原本从耳门获得真味(领悟)。烁迦罗(坚固)之首有八万多个(化身),随处说法度化众生。为何现身在蛤蜊之中,不借助语言佛法也能显现。应当知道这个法本来就没有法,言语和沉默两种途径都能得到解脱。声闻和缘觉这二乘之人以妄见分别,偏执自己的所见而自我缠缚。解除缠缚要在缠缚之处解除,还要从言语和沉默中证得圆融湛然之境。好啊这位居士具有通彻之眼,一切都不随六根六境而转变。明了知晓诸法没有阻碍,刹那间就能真正进入正定(三摩地)。我希望那些起初没有听闻见到这些的人,都能悟得真常之理成为正觉者。

注释

古时的一种跪拜礼,为九拜中最隆重的一种,常为臣子拜见君父时所用。后亦用于道士、僧尼等举一手向人行礼。qǐ shǒu;佛教语,指国土。chà tǔ;佛教语,指佛对菩萨或发心修行的人给予将来证果、成佛的预记。shòu jì;坚固。shuò jiā luó;此处可理解为真味、真谛等。mèi;佛教语,指声闻乘与缘觉乘。èr chéng;佛教语,六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)和六境(色、声、香、味、触、法)的并称。gēn jìng;佛教语,正定的意思。sān mó dì

赏析

这首诗意境宏大,以对佛身、佛法的描述开篇,营造出一种庄严、神圣且充满智慧的意境。在写作手法上,采用先叙述佛法的种种神奇之处,如佛的妙色身、转法轮等,运用铺陈的手法层层递进。情感表达上,充满对佛法的崇敬与向往之情,同时也有着对世间众人能悟得佛法真谛的祈愿。从主题思想来看,旨在阐述佛法的深奥与解脱之道,强调了佛法中超越言语和沉默的解脱境界,批判了二乘之人的妄见分别,赞扬了如居士般具有通彻眼光之人能不被根境所转,从而达到真入三摩地的境界。诗中还引用了燃灯如来授记、观音菩萨的妙力等佛教典故,增强了诗歌的宗教文化内涵。

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