暮春

寻觅仙境有谁到过百花源头呢？想要把美好的春光一把挽住。清晨的露水打湿树枝低低地压着帽子，中午的风吹着柳絮纷乱地粘在酒杯上。不要听那杜鹃鸟千声哀怨，试问那姚黄（牡丹名种）还剩多少颜色留存。曾点不知道谈论快乐的事情，在杏坛永远独自怀着恩泽。

美好的时光，常指春光。如唐代王勃《梓州郪县兜率寺浮图碑》：‘每至韶光照野，爽霭晴遥。’；传说战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，死后魂魄化为杜鹃。后用以指代杜鹃鸟。唐·姚合《送李余及第归蜀》诗：‘蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。’；一种名贵的牡丹品种，为牡丹四大名品之一。出自宋代欧阳修《洛阳牡丹记·花释名》：‘姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家。’；相传为孔子聚徒授业讲学之处，泛指授徒讲学之处。在今山东省曲阜市孔庙的大成殿前。后来也常被用来象征教育圣地等。；指曾点，字皙，春秋时期鲁国武城人。孔子弟子。这里是用与曾点相关的典故。

从文学手法来看，首联‘寻真谁到百花源，欲把韶光一手援’使用设问开篇，引发读者思考，且‘援韶光’的想法奇特，富有想象力。颔联‘晓露湿枝低压帽，午风吹絮乱粘尊’，通过描写清晨露水打湿树枝和中午风吹柳絮粘酒杯的画面，一静一动，细致入微地勾勒出暮春的景象，从视觉和触觉等方面进行描绘，画面感极强。颈联‘休听蜀魄千声怨，为问姚黄几色存’中，‘蜀魄’即杜鹃鸟，以杜鹃鸟的哀怨之声来烘托暮春的氛围，又通过对姚黄这一牡丹品种的颜色是否尚存的追问，进一步强调暮春的物候变化。尾联‘点也不知谈乐事，杏坛终古独含恩’，运用典故，以曾点不知谈论乐事与杏坛的恩泽作对比，使诗歌的内涵更加丰富。在情感表达上，既有对暮春景象的喜爱与留恋，又有对时光流逝的淡淡的哀愁。在意境营造方面，整体营造出一种暮春的略带惆怅的清幽之境。主题思想围绕暮春展开，既有对暮春自然景象的描写，又融入了对时光和文化内涵的思考。