牧牛行为傅宪使题
明 · 左国玑 · 七言
即墨城头战鼓擂得很急，安平夜里火牛被驱赶而出。龙纹旗随着海雾消散而消失，空说燕人都吓得大腿发抖。陈涛战场上鲜血飞溅流成波，杨绾效仿古人用法过度。十万义军一朝覆灭，牛车羊车又能怎样。勇士从西方而来平定中原，手握帝王符命运转天地造化。晋帝归马于山阳令它们活动，牧牛已经进入桃林之下。中都出现圣明君主，开天辟地使百姓安乐。从那以来一百八十年，整治万物回归繁荣。女子懂得纺织男子懂得耕种，白色牛犊和黑色犍牛遍布桑柘林。农事兴盛可见国家祥瑞，太平景象如同人间画卷。御史台的傅宪使来自凌川，乘车来到洛阳视察民风。自己说珍视这幅牧牛图是绝世之作，其中蕴含的意味无穷无尽。带着图去拜访像东门客那样的人，画障在春天里含着野外白色的烟雾。山雨初晴放牛饱食后回来，悠闲地睡在碧草垂杨的小路上。这幅图上应三台星的光辉，吴伟画出此图并非张狂之举。我听说保国安泰在于你们这些人，什么时候摇铃登上帝王宫殿。丞相当时发现得多么晚啊，在路边苦苦询问耕牛喘气之事。只要能常常调和四季气候，就不用再去分辨春天的深浅。
公牛。常用于古文中表示牛类的词汇。；吉祥，好预兆。在古文中常用来表示国家兴盛的祥瑞之兆。；题上字画的整幅绸布，常被用作一种装饰品或者艺术展示的载体。；大铃。古代宣布政教法令时，振铎以警众。；高峻的廊庑。后用以比喻朝廷。
从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故。如‘即墨城头’‘安平夜纵火牛出’引用田单火牛阵的典故，‘杨绾效古用法过’也是历史典故的运用，增加了诗歌的历史文化底蕴。在情感表达方面，既有对往昔历史事件的感慨，对兴衰成败的喟叹，又有对当下太平盛世的赞美之情。诗中描述了从战乱到太平的景象，从‘义军十万一朝尽’到‘女知纺绩男知稼，白犊乌犍满桑柘’，形成鲜明对比。在意境营造上，描绘了田园牧歌式的太平景象，如‘山雨初晴饱放回，闲眠碧草垂杨陌’，展现出一种宁静祥和的氛围。主题思想上，通过历史与现实的交织，表达了对太平盛世的向往与歌颂，同时也寄望于傅宪使等官员能够保国安泰。
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