暮于中和桥玄真观访太行钱采之坐话不觉城门已闭回驾宿玄房得会吴秋官仲敬携酌赋此

阮籍在穷途末路时哭泣，却不知道可以掉转车驾返回。事物贵在穷极时发生变化，变化通顺了道路就宽广。显达之处难道就没有阻碍吗？在阻碍之处能够显达才是有所得。把显达和阻碍统一来看待，何必胡乱欣喜和悲戚呢。回旋的风轻吹我的衣裳，我超脱地坐在玄房之中。为什么能得到好朋友，一起在这灯烛的光亮下呢。灯烛发出同心的光亮，举杯饮酒让人忘却了一切。求道也是如此，这样做有什么不好呢？

指阮籍，三国魏诗人，‘阮生泣途穷’是他的典故，他常独自驾车出行，走到路的尽头就痛哭而返。；回旋的狂风。；这里指玄真观的房舍。；善，好。

从文学手法上看，此诗开篇运用典故，以‘阮生泣途穷’的故事引出下文关于达与塞的思考，使诗歌富有文化底蕴。诗歌在阐述达与塞的关系时，采用了对比、议论的手法，如‘达处岂无塞，塞处达斯得’，通过对达和塞的辩证分析，表达出一种豁达的人生态度。在情感表达方面，诗人从最初对阮籍穷途而泣的否定，到后面阐述自己对达塞的看法，进而在与好友相聚的场景中感悟到一种超脱，整体情感由对哲理的思索转为与友人相聚的欣然。在意境营造上，‘回飙吹我裳，超然坐玄房’一句描绘出一种静谧又带有超脱尘世之感的氛围。主题思想上，这首诗通过对达与塞的思考以及与友人的相聚，传达出一种积极乐观、豁达超脱的人生哲理，告诉人们应以辩证的眼光看待人生的顺境与逆境，同时珍惜友情带来的美好。