幕中凌君子伟，咏春草有“旧梦南朝葬美人”句，喜其新警续成三律 其三

（春草）生长栽培本就不依仗春神东君，自己织就青袍（指草叶）自己穿上。独自为诗人留下一席之地（成为诗人的创作题材），能够蕴含芳香气息占据整个春天。在田野小路上开花却没有名字，绿色蔓延到天涯仿佛带着泪痕。趁着这美好的时光回去采药吧，早已厌倦这世间红尘，内心向往山野。

神话中的太阳神或春神，在这里指春神。古代诗词中常用东君指代春天或司春之神，如辛弃疾《满江红·暮春》‘可恨东君，把春去，春来无迹。’；这里指春草的青色叶子，同时青袍在古代也有寒士所穿衣服的意思，这里是双关用法，将春草拟人化，仿佛春草如同寒士自己织衣自己穿。；原指屈原或《离骚》的作者，后泛指诗人。出自《离骚》‘骚人以兮，吾独穷困乎此时也。’；美好的时光，常指春光。如柳永《黄莺儿·园林晴昼春谁主》‘此际海燕偏饶，都把韶光与。’；指繁华的社会，泛指人世间。如杜牧《过华清宫绝句三首·其一》‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。’

在文学手法上，首联‘栽培本不仗东君，自制青袍自着身’运用拟人手法，赋予春草以人的行为，不依仗春神而自己生成，生动地写出春草的自生自长的特点。颔联‘独为骚人留一席，能含芳气占三春’，将春草与骚人（诗人）联系起来，体现出春草在文学创作中的独特意义，从侧面烘托出春草的独特魅力。颈联‘花开陌上无名字，绿到天涯有泪痕’是很精彩的对仗句，一‘无’一‘有’形成对比，‘无名字’写出春草的平凡普通，‘有泪痕’则赋予春草一种忧伤的情感色彩，意境凄美。尾联‘趁此韶光归采药，野心久已厌红尘’，由春草联系到自身的归隐情怀，借春草表达厌世之感，将物与我相融合。从情感表达上看，既有对春草的喜爱、赞美，又有诗人自身厌世、归隐的情绪。在意境营造上，整首诗描绘出春草自生自长、遍布天涯的景象，又融入了淡淡的忧伤和超脱尘世的氛围。主题思想上，通过对春草的描写和感悟，表达了诗人对平凡而独特的春草的赞美，以及自身想要归隐厌弃红尘的愿望。