南安偶题七首

长久地笑那梅关却看不到梅花，轿子抬着我让我几番徘徊。却怀疑冰清玉洁的梅花闲适的姿态，是厌烦见到每日的风尘往来。穷困潦倒哪有心思越过山岭前来，暖风吹拂晴日里阳气回转。水边的篱笆屡屡映入眼帘，仔细看那天然的意趣从而认出老梅。大风暂时吹散瘴气烟雾，屈指算来温暖的天气又是一天。红色的树木、白色的云朵、四面环山，那宜人的诗中景色相互撩拨。座座青山送走积聚的阴云，南安城就像落在锅底。每每回忆起程家兄弟旧时的交游，人间真正的快乐哪里去寻找呢。以前有个可供赏月吟风的高台，台中谁去打扫那浮动的尘埃呢。四处漫游曾经看到芭蕉树，几卷芳心还未展开。雨过天晴后的明净景象和爽朗心情就如同此心，对程家兄弟的感触很深。如今想要认识濂溪先生的真面，只要把这光风霁月的境界寻找。铁汉楼边以前有个高台，白云和红树簇拥成堆。行路之人不要惊讶南安的狭小，将会看到三位贤人来讲学传道。

轿子。古代一种用人力抬扛的代步工具。；举止散漫，不自检束；颓丧，失意。这里表示诗人失意的状态。；春天的暖气。这里也可理解为温暖的天气或生机。；篱笆。多用来表示田园乡村的景象。；天赋的灵机，即自然的意趣。；犹瘴气。南方山林间湿热蒸郁能致人疾病的毒气。；明月。；这里可能是指周敦颐，周敦颐号濂溪先生。

从文学手法上看，这组诗采用了叙事、写景与抒情相结合的方式。如“长笑梅关不见梅，肩舆扶我几低徊”叙事中带有诗人的主观情感，写出自己的期待与所见的落差。在写景方面，像“红树白云山四面，可人诗景自相撩”，色彩鲜明地勾勒出一幅山水画卷，以白描手法写出景色的宜人，并且用“自相撩”将景色拟人化，仿佛景色主动来撩拨诗人的创作灵感。情感表达丰富多样，有对梅的寻觅不得的遗憾，有对往昔友情的怀念，还有对南安景色的喜爱以及对贤人的崇敬。在意境营造上，既有旅途之中寻觅梅的那种清幽而略带失落的意境，也有描绘南安城山水环绕的开阔明朗意境。主题思想上涉及旅途所见所思、对友情的缅怀、对当地文化氛围（三贤讲道）的期待等多个方面，诗人通过对南安各处景象和自身经历的描写，展现了复杂而丰富的内心世界。