南皮杂诗
清 · 刘天谊 · 五言
高大的城墙如同百雉般耸立，古老的县城千秋以来都很雄伟。河流仍然是卫水，当地风俗可追溯到齐地之风。家家弦歌兴盛，原野上的豆类和麦子丰收。相传有很多名胜古迹，探寻起来兴致无穷。木棉在野外盛开，利益广大超过桑麻。足以制作蔽体的衣服，并非只是耀眼的花朵。除草应该偕同妻子儿女，采摘打算请求邻家帮忙。白色的毡子完全能够织成，不要胡乱夸赞高昌（的棉花）。靠近外城的南关集市，整日人声喧闹。早晨云雾蒸腾时煮酒，夜里急切地呼喊骰点。马喜欢在街道上驰骋，香气争着飘入寺庙。斗鹌鹑的豪兴蓬勃，携手互相邀请。少年意气风发，吃饱肉后盛气凌人。茂盛的树上时常弹射鸟雀，高原上一起晾晒猎鹰。猜拳行酒令很熟练，折齿（形容放浪形骸）也能长啸唱歌。反而嘲笑受拘束的人，总是拿礼法来约束自己。佛阁耸立在城角，六月登临此地。游玩的学子前来，村里的姑娘膜拜奔走。欢声笑语人群如同集市，笙歌直到傍晚。忽然听到喧闹的声音，各自带着孩子回去。精美的屋宇相连，众多妓女聚集。人们以宋时琴操（的才情）为傲，此地可比魏时的瑶光殿。在三生石前求欢，在能容四大（地水火风）的床上参禅。争着谈论空就是色，谁能悟到自身只是皮囊。高大的石碑立在当时的井边，深井位于县学之前。只有甘美才能够被调和，能够挖掘就会遇到泉水。汲取古人（韩愈）所述，发扬清正（范滂）之传。不容许牵强附会的人，在此处坐井观天。近代文章的价值，高低取决于科举功名。于是惊叹这小小的县城，足以和《大风歌》相匹配。白首钻研经书的人少，青云直上的才俊很多。法门传授秘诀，衣钵传承又将如何。
指城墙的长度达三百丈。雉，古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。；依琴瑟而咏歌，这里指文化教育兴盛，有读书诵诗的风气。；豆类和麦子，泛指庄稼。；利益广大。溥，广大。；拔除杂草。；整天。；盛气凌人。；酒令。；野游，男女在春天或节日里外出游玩。；殿宇宫观的美称。；用珍珠宝贝装饰的宫殿，这里形容建筑华丽。；鸨鸟的羽茎，因鸨群飞有序，这里比喻妓女的行列。；取笑，逗乐。；安静地打坐。；佛教用语，指地、水、火、风。；高大的石碑。；钻研或收藏古籍、古物，这里指汲取古人的思想。；发扬清正的风气。；科举考试的科目，这里指科举功名。；比喻高官显爵。；佛教僧尼的袈裟与饭盂，这里比喻传承的思想、学术、技能等。
这首诗描绘了南皮县的方方面面，在文学手法上，全诗采用白描手法，如‘河流犹卫水，土俗溯齐风。比户弦歌盛，原田菽麦丰。’直接叙述河流、风俗、弦歌、菽麦等当地景象，不加过多修饰，却生动地勾勒出南皮县的整体风貌。情感表达上，诗人对南皮县充满了喜爱与好奇之情，从对当地名胜古迹的搜访兴致、对各种风土人情的细致描写中都能体现出来。在意境营造方面，诗中通过对不同场景的描绘，如集市的热闹、佛阁的香火鼎盛等，营造出一种丰富而生动的世俗生活意境。主题思想上，既展现了南皮县的地理风貌、民俗风情、文化底蕴，又对当地的人文现象、社会价值观念等进行了一定的思考，如对近代文章价值取决于科举功名的现象有所感慨。
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