南山紫云山居
元 · 黄镇成 · 五言
在南山山顶住了一晚，仙凡的界限就在此地分明。河水明亮仿佛有波浪，天空靠近更见不到云朵。初秋时节能见到月色，整夜都能听到泉水的声音。红尘的纷扰飞不到这里，甘愿与鹿群为伴。紫云恰逢七夕，织女渡过银河。在绝顶仰望星星很近，在虚空中看到的月亮更多。仙家还在织布，人间却自相争斗。保持质朴又何须烦恼询问，迎着风放声高歌。一身僧衣在紫云之间，幽静的居所方丈室很宽敞。不求远离尘世，不说话也觉得身心安宁。煮茶的炉火沸腾，瓜沉入石井变得寒冷。像你这样精进的力量，得到佛法想必不难。树木年老秋天仍有露水，山峦空旷晚上更加清新。雨水增添了舂药的水，云朵沾湿了种瓜的田。对着床铺僧人长久静坐，听到钟声客人未眠。自然应该有麋鹿的性情，疏散喜爱林泉。三伏天不知道炎热，泉水围绕着山峦流淌。竹间的风完全驱散了扇子，松间的雨像是要增添衣裳。安享晚年为家很好，逃避喧闹的过客稀少。空亭没有门窗，缓缓的白云归来。绝壑处开设了栏杆，遥远的山峰展开如画卷。雪花翻动僧人供奉的钵盂，云朵环绕着佛前的香炉。连接板桥横跨山涧，连接竹筒的水流入厨房。拄着藜杖去采药，采到了九节菖蒲。竹上的露水连接着岩际，松间的风充满座位角落。水舂仿佛有节奏，山鸟像是互相呼唤。暑雨过后收取崖蜜，晴云之下挖掘土酥。月亮高挂秋夜万物之上，自身身世如同冰壶一般。碧绿的山峦在红霞之外，秋天的山色如画也不如。染成红色的玛瑙，削出翠绿的荷花。五位仙人在天边可见，三位神仙在海上居住。坐下时高月升起，钟声落下晚钟稀疏。闲士从何处而来，谈佛论道坐到深夜。从五山拄杖赏月，从三楚沾染衣上的云。在塔前礼拜旃檀佛像，在台上翻动贝叶经文。在南峰寻找道侣，我也偶然听到了。绝境远离红尘，高居白日漫长。偏僻适宜人不到，宁静与世相忘。庭院开阔星辰显得很大，山峦虚空水石显得很凉。翠屏在天外矗立，秋气傍晚时苍苍茫茫。
三伏天，是一年中最热的时候。通常在小暑与大暑之间，分为初伏、中伏和末伏。；庭院广阔，形容空间开阔。宇，原指屋檐，引申为空间、天地。；翠绿的屏风，这里指翠绿的山峦像屏风一样矗立在天边，形象地描绘了山峦的翠绿和陡峭。；一种香木，常用于制作佛像等。在佛教文化中具有重要地位，常被视为神圣之物。；贝多罗树的叶子，古印度人多在贝叶上书写经文，后引申为佛经。这里指台上翻动的贝叶经文，体现了佛教文化的氛围。
此诗意境清幽，描绘了南山紫云山居的宁静与美好。写作手法上，通过细腻的景物描写，如‘河明疑有浪，天近更无云’‘竹风浑却扇，松雨欲添衣’等，将自然景象生动地展现出来，给人以身临其境之感。情感表达上，诗人在这清幽之境中，远离尘世纷扰，内心宁静，如‘红尘飞不到，甘与鹿为群’，体现出对宁静生活的向往和对世俗的超脱。意境营造方面，从清晨到夜晚，从自然景色到人文活动，全方位地展现了山居的韵味，营造出一种超凡脱俗的氛围。主题思想上，强调了远离世俗、追求内心宁静的人生态度，以及对自然之美的赞美。
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