南岳纪游 其七

明 · 黄廷用 · 七言律诗

原文
会仙桥上石粼粼,桥下瑶花无数春
秪为俗缘牵白日,谁能冥悟出红尘
壮游司马风流在,未达虞翻骨相屯
十载封侯元有命,懒残果是度人人
译文 / 白话释义

会仙桥上石头明净而有光泽,桥下美玉般的花朵蕴含着无尽的春意。只是因为被尘世的缘分牵扯于白日(尘世之事),谁能够暗中领悟而超脱红尘呢?像司马相如那样壮游的潇洒风度依然留存,未显达的虞翻命相艰难。十年封侯原本是命中注定的事,懒残和尚果然是能普度众人之人。

注释

形容石头等物体明净、清澈的样子。;本指美玉般的花朵,这里用来形容南岳桥下美丽的花朵。;同‘只’,仅仅的意思。;暗中领悟。;三国时期吴国的经学家,一生仕途不顺,这里是诗人用来感慨命运的例子。;指人的骨骼相貌,旧时认为可以据此判断人的命运。;艰难,这里形容虞翻命运不好。;唐代名僧,传说他能预知人事,这里用以表达对其济世度人的赞叹。

赏析

从文学手法上看,首联通过描写会仙桥的‘石粼粼’和桥下‘瑶花无数春’,以景入诗,生动地描绘出南岳的景色,给人以一种清幽、奇幻的感觉,奠定了全诗的基调。颔联则由景入情,从眼前景色联想到尘世的俗缘,运用反问的手法‘谁能冥悟出红尘’,表达出对超脱尘世的一种思索与感慨。颈联运用典故,‘壮游司马’指代司马相如,‘未达虞翻’提及虞翻仕途不顺,通过二者的对比,进一步深化对命运和仕途的感慨。尾联‘十载封侯元有命’继续强调命运的概念,‘懒残果是度人人’提及懒残和尚,暗示在命运的定数下,还有像懒残这样能济世度人的存在,使主题更显深邃。在情感表达方面,诗中既有对南岳美景的喜爱,又有对尘世俗缘的无奈,对命运难以捉摸的喟叹,还有对超脱红尘的向往等复杂的情感交织。在意境营造上,前两联的南岳美景描写构建出一种清幽、神秘的意境,而后两联则在这种意境基础上融入对人事命运的思考,使意境更加深远、厚重。主题思想围绕着南岳之游展开,涉及对美景、命运、尘世超脱等多方面的感悟。

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