聂双江侍御巡闽辟梵宫开五经书院聚生儒讲礼教移檄见征晚发舟南下呈华古溪先生三十韵
明 · 邱云霄 · 五言
新月映照在秋水上，寒江在傍晚的天空下。十年来因失意而自感惭愧，对相伴的双剑留恋不舍。偶然有幸得以陪同，惊惶中思绪变得迷蒙。疏漏和遗忘已成为长久的癖好，又怎能钻研礼乐呢。北斗星畔秋夜的木筏显得遥远，天南之地海气迷蒙。远征在外内心不畅，浅饮着酒久久未喝完。迎着雨飞翔的鸥群零乱，迎着霜的乌桕树叶已变红。归期要等到新柳发芽之时，年末惋惜自己如飘飞的蓬草。像原宪一样贫穷身着短褐，像郑公一样敬仰其寒毡之风。国家需要栋梁之材，像朴树和棫树辜负了春天的和融。小小的傧相之职我怎敢担当，写文章这样的雕虫小技自己本就不擅长。受到知遇内心感激，特殊的恩遇如帐幕般庇护。精神寄托于形骸之外，情感在笑语中得以舒缓。学子们身着青衿归向御史，老人能识别御史所骑的花骢马。用重金买马骨能得到骏马，遗漏的人才就像卧龙。无心在文牍之事上劳累，用意本是出于精忠。昔日的寺院之境，如今成为千年的化育之宫。庭院中讲学如同众人聚讼般热闹，大道广大怎会难以包容。著述是圣明之事，如天地之功般经锤炼而成。士大夫们的衣冠重新振作，贤哲之人自古被尊崇。御史如同喉舌般重要，为王之臣应忠心耿耿不顾自身。贤能的季子札啊，浅陋的叔孙通啊。小小的技艺惭愧于没有补益，空有名声担心有不好的结果。两位儒生辞却汉朝的诏书，立志于《三礼》以追慕周朝风尚。孤独地寻觅千年以来的传统，圣明的旨意显然来自九重天上。圣上神灵频频积德，风俗正走向兴盛。教化之雨润泽南方之地，温和的风充满天空。天下十朝之臣，万国敬仰圣上。大道离唐虞之世已远，如今的中兴如同古时的制作。感于时世追随着贤才之后，羞于做一个养鸡的老人。
举止散漫，不自检束；颓丧，失意。这里指诗人自己的失意状态。；双剑有雌雄之分，‘恋雌雄’表示对相伴之物的留恋不舍，此处可能暗示对自己身边事物或者某种品德的不舍。；谦辞，表示辱承陪侍。；惊惶貌；惊视貌。；两种小树名，可比喻贤才。；本指古代称帐幕之类覆盖用的东西，这里引申为庇护。；青色交领的长衫，古代学子的常服，这里指代学子。；绣有獬豸图案的衣服，獬豸是古代御史等执法官吏戴的帽子，这里指代御史。；指老人。；菊花青马，这里可能是御史所骑的马。
这首诗意境萧索而又带有希望。从意境上看，诗中描绘了寒江、秋水、冲雨鸥群、迎霜桕叶等景象，营造出一种清冷、寂寥的氛围，如‘新月照秋水，寒江坐晚空’，以景衬情，烘托出诗人的潦倒与孤独感。在写作手法上，多处运用典故，像‘短褐贫原宪，寒毡仰郑公’，通过原宪的贫穷、郑公的贤德典故，含蓄地表达自己的境遇与志向；‘市骨能牧骏，遗才想卧龙’也是用买马骨得骏马和卧龙的典故，表达对人才的看法。情感表达丰富复杂，既有对自身潦倒境遇的惭愧和无奈，如‘十年惭潦倒’，又有对知遇之恩的感激，如‘受知心感激，殊遇礼帡幪’，还有对国家中兴、风俗隆盛的期待。主题思想上，既表达了个人的身世之感，又涉及到对教育、人才、国家治理等多方面的思考，体现了诗人对自身价值、社会现象以及国家命运的关注。
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