拟古四首

宁可忍受千日的饥饿，也不能烹煮野葛（来吃）。宁可多走百里的路途，也不可以走捷径。自古以来社会风气败坏，善良的人也会相随（受到不良影响）。橘柚在大禹时被列为进贡之物，后世称橘树为木奴（带来财富）。

一种植物，有毒。葛（gé）。；相率牵连，出自《诗经·小雅·雨无正》‘若此无罪，沦胥以铺。’；包裹贡品，指将橘柚作为贡品。；橘树的别称，也可指果实。相传三国时丹阳太守李衡于宅边种橘千株，临死时对他的儿子说：‘吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。’

从文学手法上看，这首诗运用了比兴的手法。诗的前两句‘宁忍千日饥，野葛不可烹。宁枉百里途，捷径不可行。’以‘不烹野葛’和‘不走捷径’为比兴，用简单而又生动的事例引出后面关于社会风俗的话题，这种手法使抽象的道理变得更加形象可感。在情感表达方面，诗人对社会风俗的败坏表现出深深的忧虑和无奈，如‘自古风俗坏，善士亦沦胥’一句，直白地表达出对世风日下的不满，同时也体现出对善良之人受连累的同情。在意境营造上，前半部分的比兴内容构建出一种坚守正道、远离危险和投机的氛围，后半部分通过古今对比营造出一种今不如昔的惆怅意境。主题思想上，诗人借对古事的回顾以及对当下风俗的批判，告诫人们要坚守正道，不能随波逐流，同时也反映出对社会道德重建的期望。