拟寒山拾得二十首 其二
宋 · 王安石 · 五言
原文
我曾为牛马,见草豆欢喜
又曾为女人,欢喜见男子
我若真是我,祗合长如此
若好恶不定,应知为物使
堂堂大丈夫,莫认物为己
凡夫当梦时,眼见种种色
此非作故有,亦非求故获
不知今是梦,道我能畜积
贪求复守护,尝怕水火贼
既觉方自悟,本空无所得
死生如觉梦,此理甚明白
译文 / 白话释义
我曾经沦为牛马,见到草和豆子就满心欢喜。又曾经身为女子,看到男子就心生欢喜。我如果真的是我自己,只应该长久保持这样(的喜好)。如果喜好和厌恶没有定准,就应该知道是被外物所驱使。光明磊落的大丈夫,不要把外物认作自己。平凡的人在做梦的时候,眼睛看到各种各样的景象。这些不是因为有所作为才出现的,也不是因为有所追求才获得的。(凡人)不知道现在是在梦中,还说自己能积蓄(财物)。贪婪地追求又小心守护,常常害怕水火与盗贼。等到觉醒之后才自己觉悟,本来就空无一物,没有什么得到的。生死就如同醒梦一般,这个道理是非常明白的。
注释
zhǐ,只、仅;xù jī,积聚、积蓄(财物等)
赏析
这首诗运用了对比、类比等写作手法。诗的前半部分通过牛马见草豆、女人见男子的事例,引出人被外物影响喜好的观点,通过这种对比,鲜明地表达出人们容易被物欲驱使而迷失自我的现象。后半部分将凡夫做梦的情境与现实生活中的贪求守护进行类比,以梦的虚幻来类比现实中人们对财物等的贪求其实也是虚幻不实的。在情感表达上,带有一种劝诫、警醒世人的情感,告诫人们不要被外物所迷惑,要认清自我。在意境营造上,以牛马、男女、梦等常见的意象构建出一个充满哲理意味的情境,引导读者思考。主题思想围绕着不要被物欲左右,要认清自我以及对生死等现象的一种超脱性的思考,传达出一种佛教或道家的哲理观念,即世间万物的空性以及人不应执着于外物。
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