拟温飞卿杨柳枝六首其五

生死之事就像大山一样沉稳不动容，又还有什么话语能用来答谢上天与双亲呢。无端地勉强把自己的作品附会到温庭筠（温飞卿）的《金荃集》里，就交给那些只注重细枝末节、咬文嚼字的人吧。

指父母、双亲，出自《楞严经》卷一：‘以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚，唯杀盗淫三为根本。以是因缘，业果相续。虽有多智，禅定现前，如不断三业，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝今欲研无上菩提，真发明性，应当直心酬我所问。十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。阿难，我今问汝，当汝发心，缘于如来三十二相，将何所见？谁为爱乐？’其中提及生死等，而与诗中感恩上天和双亲相关。；为晚唐温庭筠（温飞卿）的词集名。这里诗人提及是将自己与温庭筠相联系，表达一种文学上的关联和比较的态度。；指专注于事物的细枝末节。这里表达诗人对那些只注重细枝末节进行文学批评或者品鉴的人的一种态度。

从文学手法上看，首句‘生死如山不动尘’运用比喻手法，将生死比作大山，形象地写出一种沉稳、不为外界所动的状态，给人一种凝重之感。‘更何言句谢天亲’则直抒胸臆，表达出一种对上天和双亲的感恩难以用言语表达的情感。后两句‘无端强附金荃集，付与寻枝摘叶人’有自嘲之意，将自己与温庭筠的《金荃集》关联起来，又说把这一切交给那些只懂得寻章摘句的人，表现出一种对世间评价者的不屑或者无奈，同时也有对自身文学处境的一种诙谐式的调侃。在意境上，整体营造出一种凝重、略带自嘲和超脱的氛围。主题思想上，既有对生死、感恩等深刻命题的思考，也有对自身文学境遇的态度展现。