女冠子 其一 登穹窿山,赠施炼师

清 · 董元恺 · 五言

原文
穹窿飘渺
碧海三山瑶草
剑光寒
玉斧滋晴露,琼花护醮坛
灵随龙竹引,香逐凤箫残
隐现金天掌,是毫端
译文 / 白话释义

穹窿山在云雾中若隐若现。这里就像是碧海之中的三座仙山,长满仙草。宝剑的光芒寒冷。玉斧沾染着晴天的露水,琼花护卫着道士设坛祈祷的醮坛。神灵随着龙竹的引领而来,香气随着凤箫声渐渐消散。隐隐显现出金天掌,这都来自于(施炼师)笔端(的描绘或者法术的呈现)。

注释

词牌名,原为唐教坊曲名,后用作词调名,多写女道士之事。;山名,这里指穹窿山。;亦称‘女黄冠’,女道士的别称。;旧时以某些道士懂得‘养生’、‘炼丹’之法,尊称为炼师。;道士祭神的坛场。

赏析

从文学手法上看,这首词开篇以‘穹窿飘渺’直接描绘出穹窿山的整体意境,以白描手法勾勒出一幅如梦如幻的画面。‘碧海三山瑶草’运用了联想和比喻的手法,将穹窿山比作海上仙山,瑶草的描写增添了神秘的仙境氛围。‘剑光寒。玉斧滋晴露,琼花护醮坛’几句,通过对宝剑、玉斧、琼花、醮坛等具有道教特色元素的描写,展现出一种清冷、神秘的氛围,从侧面烘托出施炼师的身份和他所处的神秘环境。在情感表达上,词中透露出对施炼师的敬重以及对他所居之处的一种惊叹与向往之情。在意境营造方面,整首词营造出一种空灵、神秘、清幽的仙境氛围,将现实中的穹窿山与道教神话中的仙境相融合。主题思想上,通过对穹窿山景色以及施炼师相关事物的描写,表达出对道教神秘文化以及施炼师的崇敬之情。

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