偶题二首

赖以生存之计就如同那岩石前的树木，纯洁的友情就像那云外的山峦。忧愁袭来时仿佛天地都变得衰老，喝醉之后便觉得古今之事都很闲适。心就像对着寒冷的灰烬死去一般，身形好似枯槁的树叶凋零。像鸡一样清谈的时候拄着禅杖，像庄周梦蝶般的虚幻梦想都付与那蕉叶。

真诚纯洁的友情；旧交。出自《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：‘斯贤达之素交，历万古而一遇。’；犹死灰。物质完全燃烧后留剩的灰烬。常用来形容毫无生气。；枯叶。槁，干枯。；谓玄妙之言。《艺文类聚》卷九十一引 晋 孙楚 《鸡赋》：‘若夫处闲养志， 雌伏雄踞； 连轩长昻， 交接引领。 斗处其前， 勇敌贾勇； 争处其啄， 威敌奋威。 冠距所加， 拂羽示威； 飞不及远， 声不辍卑。 动翼而逸， 投足而安。 伺晨而鸣， 唯命是司。 此则鸡之德也。 若乃其貌，则 伏雌似远， 斗鸡似近； 目含丹砂， 耳蹙绣锦。 颈披素翰， 身被花冠； 足播朱距， 爪练干镡。 君看鸡德， 谁可比伦？ 由此观之， 禽兽何异？ 而世人赏玩， 焉在雉兔？ 夫鸡之与雉， 虽同形而异性， 雉以不能远飞， 遂至见获； 鸡以司晨之用， 故独见存。 则鸡之与雉， 其得失岂不殊哉？ 且其文彩可观， 声音可听， 有若君子之守道， 志士之厉行。 故能司晨守夜， 不怠其恭。 风雨如晦， 而不变其音。 此则鸡之德也。 夫鸡之德， 有如此者， 而人不知赏， 反以玩好之具， 而加于其身。 是则鸡之不幸， 而人之不仁也。 然鸡之性， 犹好勇斗狠， 虽有文彩可观， 声音可听， 而终不免于刀俎之间。 此则鸡之性也， 非人之所能为也。 若乃其德足以配君子， 其声足以配雅颂， 其文彩足以配宗庙， 其勇足以配虎贲。 则鸡之与雉， 其得失岂不殊哉？ 若夫鸡谈，则为玄妙之言。；亦作‘楖枥’，木名。可为杖。后借为手杖、禅杖的代称。；: 典故名，典出《庄子·齐物论》。原指庄周梦蝶，后借指虚幻之事。；即蒲团，用蒲草编织成的圆形扁平坐具。

从文学手法上看，首联运用了比兴手法，以‘岩前树’比生计，‘云外山’比素交，形象而贴切地表达出自己的生活依托和精神上的友情寄托。颔联中‘愁来天地老，醉去古今闲’对仗工整，‘愁来’与‘醉去’相对，‘天地老’与‘古今闲’相对，把抽象的愁情和醉后的闲适通过宏大的‘天地’‘古今’的意象展现出来，意境雄浑又带有一种豁达超脱之感。情感表达方面，诗中既有忧愁之情，如‘心对寒灰死，形同槁叶凋’表现出内心的绝望死寂，又有对闲适自在的向往，像‘醉去古今闲’所体现的。在主题思想上，诗人通过对自身生活状态、心境的描写，表达出一种在困苦生活下的超脱与对纯净精神境界的追求。整首诗意境萧索而又蕴含着一种超凡的豁达，给人以深沉的思考和独特的审美感受。