盘古庙

天地刚开辟的时候还没有人类伦理关系，听说有盘古才明确了君臣关系。又说人类一定有祖先，大概尊崇他叫做盘古。年代久远事情渺茫只能当作闲谈资料，盘古的墓在青城之南。我听说古代没有堆土种树作标记的丧葬制度，这里却有高大的坟茔蹲着赑屃（bì xì）石像。何况当时文字还没有产生的时候，谁能画出他的形貌留在这荒僻的祠庙中呢？遗留的风俗常常拜祭盘古墓而且常常清扫，每年献上菜肴和祭祀用的香蒿等祭品。古代的民众也懂得熟食，乡里的巫者却独自了解神灵的喜好。您没看到儒生读书歌颂尧帝，读史书称说三皇。哪里比得上乡里的巫者学问更渊博，能够为盘古创建祠庙并配上祭祀之乐呢。

传说中的一种动物，像龟。旧时大石碑的石座多雕刻成赑屃形状；肴，熟肉等食物；烝，众多，这里可理解为祭祀时献上多种菜肴。；芼，可供食用的水草或野菜，香芼这里指祭祀用的香蒿之类的东西。；古代士以上的葬礼，聚土为坟称封，种树为标记称树。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法。如将儒生与里巫进行对比，儒生读书颂陶唐、称三皇，而里巫却能为盘古创祠乐，突出里巫的独特之处。在情感表达方面，诗中对盘古相关传说和习俗既有一种对古老传说的好奇与疑惑，同时也有对民间习俗中尊崇盘古现象的一种略带调侃的态度。在意境营造上，通过描述盘古墓的存在以及相关祭祀场景，如‘此地高坟蹲赑屃。况当文字未生时，谁图形貌留荒祠。遗俗常拜墓常扫，岁荐肴烝杂香芼’等句，营造出一种神秘、古老且略带荒诞的意境。主题思想上，这首诗探讨了盘古传说在民间的影响，以及民间习俗与正统文化之间的差异，反映出民间文化独特的生命力和创造力。