陪诸公瀛洲胜会

明 · 湛若水 · 五言

原文
广宴开钟阜,群彦集瀛洲
新晴美朝晖,重阴豁然收
主人爱敬客,感格天与谋
八榻依云列,眇予岂其俦
因思竹林会,当时亦何修
醉心以明德,岂伊杯酒酬
吾慕朱修撰,持敬终不破
千载仰其人,庶以警予情
蔼蔼玉峰子,云间一硕果
大华谢雕镌,至性本无作
桃李自成蹊,此言可喻大
默默太宰公,恭敬倾四座
清献本狷介,琴鹤适相随
峻洁殊绝俗,家风君独追
昔予与宗伯,内馆日徘徊
因兹契衷素,卓然出风埃
何其廿载下,共把金陵杯
杯到莫停手,有诏行当回
翩翩李供奉,世号谪仙人
帝赍锦绣襟,笔下如有神
明公泰山秀,鼎甲自宸遴
不薄南国游,渺渺江东云
玉堂忝嘉会,律转物华新
再枉琼瑶篇,涤我胸中尘
太常抱荆璞,肮脏尝遗荣
拜诏感明主,买舟扬越行
虚疑是何逊,吟笑春风生
寄怀托秋奕,远心在沉溟
清修我所师,维以咏周行
今夕同嘉宴,欲子子心明
当时李郭舟,望者如登仙
君家在瀛洲,君知然不然
我本南溟客,家住增城巅
凡骨久未蜕,阴功六十年
感子琼浆酌,报以金石言
神理各保爱,逝水趋东川
三吴多秀士,藉藉皆贤豪
元方与季方,雅获一臂交
昔联翰苑辔,今共璧水游
季冬木叶脱,已见新萌抽
群公修胜会,德言亦交酬
敬赋无衣篇,誓与子同仇
译文 / 白话释义

盛大的宴会在钟山展开,众多才俊聚集在瀛洲。新晴的早晨阳光美好,浓重的阴云一下子消散。主人敬爱宾客,这种诚意感通上天相助。八个坐榻依云排列,渺小的我哪里配得上与他们同列。于是想到竹林七贤的聚会,当时他们是有怎样的修养。醉心于光明的品德,哪里是用杯酒就能酬谢。我仰慕朱修撰,始终坚守恭敬。千年以来敬仰他这样的人,希望以此来警醒我的情怀。和和气气的玉峰子,是云间仅存的硕果。高大的华山无需雕琢,至纯的天性本就没有造作。桃李自有人们往来的小路,这话可以用来比喻大事。默默的太宰公,他的恭敬让四座倾倒。赵清献本来就正直孤高,琴和鹤恰好相伴相随。他的高洁超脱俗世,独有您追慕他的家风。过去我和宗伯,在内馆里每天徘徊。因此内心契合,卓然超出于世俗尘埃。怎么过了二十年,一起在金陵举杯。杯到手中不要停,因为有诏令就要回去。风度翩翩的李供奉,世人称他为谪仙人。皇帝赏赐他锦绣胸怀,笔下如有神助。明公您像泰山一样秀拔,状元是皇帝亲自选拔。不轻视到南方游玩,江东的云影渺渺。在玉堂荣幸参加这美好的聚会,节气转换万物更新。又承蒙您赐予华美的诗篇,洗去我心中的尘埃。太常怀抱美玉般的才华,刚直不阿常常抛弃荣华。拜受诏令感怀圣明的君主,乘船前往越地。让人恍惚觉得是何逊,吟笑间春风顿生。寄托情怀于秋天的对弈,高远的心思在大海深处。高洁的品德是我所师从的,因此咏叹大道。今晚一同参加美好的宴会,希望您内心明亮。当时李膺、郭泰同舟,看到的人如同看到仙人。您的家在瀛洲,您知道是不是这样呢。我本是来自南海的客人,家住在增城的山顶。平凡的身躯长久未能超凡脱俗,积下阴德六十年。感谢您用琼浆酒招待我,我用金石般的话语回报。各自保养精神,时光像流水奔向东方的河川。三吴有很多优秀的士人,一个个都是贤才豪杰。元方和季方,有幸得到他们的友谊。过去在翰林院一同共事,现在又在太学一起游玩。冬季末尾树叶脱落,已经看到新芽抽出。各位君子举行美好的聚会,道德和言论也相互交流酬答。恭敬地写下《无衣》这样的诗篇,发誓和您同仇敌忾。

注释

才德出众的人,贤士。;感通,谓感于此而达于彼。;微小,这里是诗人自谦。;同类,同辈。;正直孤傲,洁身自好。;辱,有愧于,常用作谦辞。;这里指刚直不阿。;翰林院的别称。;太学。

赏析

这首诗意境开阔,通过描绘瀛洲胜会的宏大场面以及与会众人的风采,展现出一种高雅、和乐且充满文化气息的氛围。从写作手法上看,多处运用典故,如‘竹林会’‘朱修撰’‘赵清献’‘李供奉’等典故的运用,丰富了诗歌的内涵,使诗歌在简短的语句中蕴含了深厚的文化底蕴。在情感表达方面,诗人表达了对与会者的敬重、仰慕之情,如对朱修撰‘持敬终不破’的敬仰,对太宰公‘恭敬倾四座’的钦佩等。同时也抒发了对友情的珍视,像与元方、季方的友谊。主题思想围绕着瀛洲胜会展开,在描述盛会的过程中,传达出对品德修养、高雅情趣的追求,倡导人们以古贤为榜样,注重自身的道德提升。诗歌整体风格典雅庄重,在叙事、抒情与用典之间自然融合,体现出诗人深厚的文学素养。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。