仆以绍熙壬子中夏二十有五日始跻风篁探龙井遂至广福谒三贤像阅旧碑追观一代风流为赋此诗适月林依公留设茗供因书以遗之他日能为我揭诗板于壁间使示来者亦山中之一助也

我在绍熙壬子年仲夏二十五日才开始登上风篁岭探寻龙井，于是到广福寺拜谒三位贤人的画像，阅读古老的碑文，追念观赏一代贤士的风度韵致，为此写了这首诗。恰好月林依公留我品茶，于是写下来送给他。他日如果能为我把诗板张贴在墙壁上，让后来的人看到，也算是为山中增添一点景致吧。 奇形怪状的石头横七竖八地布满道路，这座山确实姿态万千。 江湖像分流的两条腿，这一泓清泉却显得孤高而危险。 相传这里是龙的居所，或许有神灵守护着。 腥风转为阴云密布，阴冷的山崖直立而水湿淋漓。 可惜没有像西汉郑当时那样的勇者（纬萧：郑当时，这里指有勇气探索之人），来探寻这里如同怀抱宝物一样的奇妙之处。 山中僧人建造房屋的意图，让人产生一种幽远的思绪。 为何金人的形象（金缪：未详，可能指金人塑像之类），让世俗之人颠倒迷惑。 坐下来各种杂念都消失了，青松像官吏一样在前方引导我前行。 寺院果然是深入攀登之处，木屐的痕迹仿佛是之前就有的约定。 哎呀，那少肉的山（形容山的清瘦），有着高颧骨的禅师（这里可能是对僧人的一种形容）。 真的能够让我尽情遨游，用绝妙的诗歌相互娱乐嬉戏。 过溪又是什么事呢，相送一点都不疑惑。 他能受禅律的约束，因此来数算胡须眉毛（这里形容对自身形象的注重，可能是指僧人）。 我喜爱秦观（秦郎）的记文，文字超过了头陀碑。 月林只是每个夜晚都存在，而那些人物自然是一个时代的。 贤人和愚人都如同蚂蚁的巢穴（形容渺小），后来的人我能够知晓。

疏导，分流。这里形容江湖像分流的两条腿一样。音shī。；云密集的样子。音dàn duì。；西汉郑当时，曾任太子舍人等职，此处指代有勇气探索之人。；未详，可能指金人塑像之类。；指松。；寺院。；他。

从文学手法上看，这首诗运用了描写、抒情与议论相结合的方式。诗的开篇对山中的奇石、山水布局等进行描写，如‘奇石烂横道，兹山信多姿。江湖酾两股，一泓乃孤危’，通过对山石的奇形怪状和山水的独特形态描写，勾勒出一幅山水画卷，展现了山中景色的奇特多姿，这里运用了直接描写的手法。诗中多处运用了联想与想象，像‘相传龙所家，或恐神护持。腥风转霮䨴，阴崖立淋漓’，由山中的景致联想到龙的居所，并且想象出有神灵护持的神秘氛围，用‘腥风’‘霮䨴’等词营造出一种阴森神秘的意境。 在情感表达方面，诗人对山中景色既有喜爱与欣赏，又有对山中古迹、人物的追思感慨。从对景色的细致描写中能感受到他对自然之美的热爱。同时，‘贤愚尽蚁封，来者吾得知’又表达出一种对人事的旷达看法，把贤愚都看作如同蚁封一样渺小，对过去和未来有着一种超脱的态度。 在意境营造上，诗中既有奇崛险峻的山水意境，如‘江湖酾两股，一泓乃孤危。腥风转霮䨴，阴崖立淋漓’所营造出的那种孤高、神秘又有些险峻的意境；又有静谧清幽的禅意意境，像‘山僧作屋意，惨澹生幽思’所传达出的僧人营造房屋带来的幽远思绪。 主题思想上，这首诗既描绘了山中的自然景色，又通过对古迹、人物的追念以及对禅意的感悟等，表达出对自然、人事、禅意等多方面的思考，展现了诗人丰富的内心世界和对生活的深刻理解。