潜夫咏

有一位老者隐匿自己的姓名，自称为潜夫。他的身体潜藏在云雾缭绕、泉水潺潺之处，心神贯注于虚无之境。身心都已经潜藏起来，他质朴率直反而像是在晓谕他人。智者认为他有智慧，愚者认为他很愚蠢。愚蠢和智慧在他人那里是有区别的，但潜夫却从来没有什么不同。他快乐自在、怡然自得，任性而为从不受到拘束。尊崇儒家学说阐述孟子思想，喜爱道家学说注释《阴符经》。在空旷的厅堂坐在高台上，常常谈论佛教之事。散漫自在虽然无家可归，但大度豁达贵在没有棱角。世俗之人常常侧目而视，将他评定为狂放之人。探索隐僻的道理并且行为怪异，执政者应该首先诛杀他。上天既然保全了他，有幸使他这微小的身躯得以存活。冒着雪登上高山，趁着月色在平湖上泛舟。他的性灵可比白云般闲适，身形好似松树般枯瘦。怎样才能避免饥寒呢？认识到自身本有的珍贵之物（衣中珠，喻指自身的佛性或本真）。

隐藏；不让人知道。；道家用以指‘道’的本体。谓道体虚无，故能包容万物；性合于道，故有而若无，实而若虚。；朴实正直。；和乐貌。；这里指佛教。[fú tú]；不受拘束。[màn yǎn]；角落。[yú]；探索隐微的义理。；行为怪诞。；冒着。[chōng]

从文学手法上看，此诗运用了白描的手法，如‘有叟匿姓名，自号为潜夫’直接道出主人公的情况，简洁而清晰。在情感表达方面，诗人对潜夫的态度是复杂的，既有对潜夫率性自在、学识渊博的欣赏，如‘陶陶乐天和，任性何曾拘。宗儒述孟轲，好道注阴符。虚堂踞高台，往往谈浮图。’描绘出潜夫洒脱不羁、精通儒道佛三家的形象；又有对潜夫被世俗误解的同情，‘俗人每侧目，订之为狂徒。素隐而行怪，执政宜先诛。天公既保全，幸得存微躯。’写出潜夫被世俗之人视为怪诞、狂放之人，险些遭受迫害。在意境营造上，通过‘冲雪登高山，乘月泛平湖。性灵敌云闲，形骸类松枯。’营造出一种空灵、闲适、静谧的意境，将潜夫的高洁形象与自然景色相融合。主题思想上，此诗探讨了个体与世俗观念的冲突，潜夫这样一个超脱世俗、追求自我的人不被世俗所理解，但却有着自己独特的精神境界。