请急赈歌
清 · 蔡廷兰 · 五言
从前读过劝人珍惜节俭的箴言，看重粮食而轻视金银布帛。从前听闻袁道宗，进献减免赋税和赈济灾民的六条策略。又听闻林希元，从众多荒政论述中摘取要点。有三种便利与三种权衡之法，六种应急措施可供选择。自古以来就是这样，周济救助困苦危难。何况这里是盐碱之地，百姓贫穷土地更加贫瘠。近年来遭受旱灾，满地变得焦黑赤黄。又被咸雨所伤，狂风在沙碛上刮起。大海干涸梁上无鱼，山穷之处野外无麦。老人小孩都瘦弱不堪，半数已登上饿鬼的名册。成年男子流离失散，死亡和迁徙不见踪迹。所依靠的是别驾大人的仁爱，捐出自己的廉洁之资先进行施借。向来缺乏预防措施，社仓的存谷只有虚设的数额。乾隆十六年，官府捐出二百石粮食。转移到台湾县的粮仓，粮食陈腐实在可惜。为何不拨出数千石，存放在常平仓里积存起来。平价粜粮给予方便，采买运输收获补益。这个办法如果可行，从长远做一番筹划。中午看到炊烟升起，听到邻家妇人乞火。流着泪对我诉说，悔恨自己死得晚。居住有几间屋子，耕种却没有半亩田。丈夫去年秋天，东渡去糊口。高堂留下衰老的老人，穷苦饥饿相守。丈夫死亡的讣告忽然传来，老人忧愁难以承受。一个晚上就归了黄泉，一文钱也没有。嫁过来就丧夫，卖掉儿子来埋葬公公。家中人口只剩下孤零，幼儿还在襁褓之中。忍着哭声抚养孤儿，哭泣着谋求一升一斗粮食。每天早上摘取海菜，采摘却不满一手。菜少就多煮加汤，菜熟了儿子呼唤母亲。儿子吃饱母亲忍着饥饿，母亲死了儿子也活不久。你悲惨到这种地步，谁来承担这个责任呢？可怜这一方百姓，这样的情况大概有八九成。恩赐的赈济才有多少，能够救活性命吗？救济灾荒如同拯救溺水之人，急需伸出援手。试问如果没有可登之山，不要惊讶有人会跟着跳下井。就好比过河遭遇凶险，水淹过头顶沾湿头发。万千炉灶冷冷清清没有炊烟，环绕村庄只有空空的舂米器具。两口锅都不能提供一餐饭，三星常常在鱼篓之上（指没有鱼）。打开武仓移粮粜卖，官府的恩惠也算是深厚了。定价三百钱，准许买一斗米。转眼间发放已空，空腹怎么能长久忍受。求死只是延缓片刻，盼望着救济争先恐后。明天天空放晴，船只到达浦口。绝处忽然遇到生机，欢呼声如同呼喊父母。看到这种情景应该伤心，施加恩惠谁会阻拦。于是作这首哀鸿的歌吟，从旁商量是否可行。请求做汉代的韩韶，不要笑话像晋代冯妇那样的人（重新出山做善事）。救济灾荒如同救灾，灾祸就像火烧眉毛一样紧迫。一杯水去救一车柴的大火，燎原之势难以扑灭。叹息此时的情形，鸟儿的巢穴已经被焚毁。告急的书信交相飞驰，请求拨发库银派发粮食。连续数月狂风怒号，滔天的波浪不曾平息。劳累您身经百战，牵挂着千里之外的百姓。忧愁没有山鞠穷（一种草药），疾病奈何河中鱼腹（百姓易患腹疾）。野菜掺杂着秕糠，一顿饭还不到一捧。哀伤的愁肠一日九转，哪里去寻求半颗豆子。见到您如同见到父亲，有幸免了填沟壑的命运。去的时候编排户口，稽查往返耗费精力。长久的困苦难以迟缓地复苏，倒悬之危应该迅速解除。我也是受到恩泽的人，不吃黔敖施舍的粥。内心有爱即使挨饿又何妨，长歌当作哭泣。如何才能劝您像发棠邑之仓那样救济百姓，增加一万斛粮食。安抚救助大臣的心意，补助百姓的福气。将会上达天子，褒奖恩赐命服。
蠲，免除；赈，救济。指减免赋税和救济灾民。；瘦弱，衰弱。；卖。；用布幅把婴儿兜负在背上。；空腹，指饥饿。；藜和藿，指粗劣的饭菜。；瘪谷和米糠，比喻没有价值的东西。；一种草药。
这首诗具有深刻的社会意义和较高的文学价值。从文学手法上看，开篇通过引用‘宝俭箴’‘袁道宗’‘林希元’等人的事例或言论，为后文描写灾荒情况和呼吁救灾做了铺垫，运用典故增强了诗歌的文化底蕴。在描写灾荒时，诗人运用了大量的写实手法，如‘海枯梁无鱼，山穷野无麦。老稚尽尪羸，半登饿鬼籍。丁男散流离，死徙无踪迹’等句，生动而细致地描绘出灾荒的严重程度，从自然景象到百姓惨状，一一展现，给读者以强烈的视觉冲击和心灵震撼。情感表达上，诗人怀着深切的悲悯之情，对灾民的悲惨遭遇充满同情，如‘吞声抚遗孤，饮泣谋升斗。朝朝掇海菜，采采不盈手。菜少煮加汤，菜熟儿呼母。儿饱母忍饥，母死儿不久’等句，细腻地刻画了灾民生活的艰难和无奈，字里行间流淌着诗人的哀伤。在意境营造方面，诗中营造出一种凄惨、绝望的意境，无论是焦土赤地的自然环境，还是灾民食不果腹、家破人亡的社会景象，都让读者仿佛置身于那个灾荒的世界。主题思想上，诗歌旨在反映灾荒下百姓的悲惨生活，呼吁官府和官员积极救灾，展现出诗人对民生疾苦的关注和人道主义精神。
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