清明日席上呈诸友 其二

宋 · 李处权 · 五言律诗

原文
飘零何足怪,丧乱故应宜
炙手宁为盛,张罗未必衰
篇章怀杜牧,游说鄙袁丝
钟鼎山林事,胸中自有期
译文 / 白话释义

漂泊流离又有什么值得奇怪的呢,遭逢战乱本就应该是这样的。权势显赫一时算不得兴盛,门庭冷落也未必就是衰败。心中怀念杜牧的诗文篇章,鄙夷袁丝那样的游说之人。对于在朝为官或者隐居山林之事,自己心中早有打算。

注释

飘泊流落。;死亡祸乱。多指时世或政局动乱。;烫手,比喻权势气焰之盛。;张设罗网以捕鸟兽。比喻门庭冷落。;战国时策士们周游列国、劝说君主采纳其政治主张的一种活动。这里指靠言辞游说谋取利益等行为。‘说’在此处读音为shuì。;袁盎(àng),字丝,西汉大臣。;钟鸣鼎食,古代富贵人家击钟奏乐,列鼎而食。代指在朝为官,享受荣华富贵。;指隐居之地,代指隐居生活。

赏析

从文学手法上看,首联和颔联采用了直抒胸臆与议论相结合的方式,直接表达对飘零和世事兴衰的看法,认为飘零是丧乱的常态,权势炙手可热也不意味着真正的兴盛,门庭冷落也并非就是衰败,这种观点富有哲理。颈联运用典故,通过怀念杜牧的篇章表明对杜牧才华和其作品风格的喜爱,以‘鄙夷袁丝的游说’来表达自己的价值观,丰富了诗歌的内涵。在情感表达方面,诗人对自身飘零的境遇有着坦然的态度,有一种超脱世俗对兴衰评判标准的豁达。在意境上,整体营造出一种历经世事沧桑后的冷静与通透。主题思想围绕着对人生境遇、社会现象的思考,以及表达自己对生活方式(钟鼎山林)的抉择有着内心的坚守。

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