请同年诸公过院中斋宿

玉堂就在凤楼的东边，常常能看见文采像驾着彩虹般闪耀。半夜不妨迎接皇帝的使者，老朋友之间传递诗笺也很方便。向着阳光的树木能早早得到春光的眷顾，临近水边的窗户映照得日影红彤彤。为什么想要居住在寺庙里，去听那撞钟击鼓谈论佛理呢？

皇帝的使者。在封建王朝，皇帝下达诏令或者传达信息等会派遣使者，这里指在玉堂可能会有迎接皇帝使者的事务。；古代盛诗稿以便传递的竹筒。这里体现了文人之间传递诗作的一种雅趣。；佛寺。相传梁武帝萧衍造佛寺，命萧子云飞白大书‘萧寺’，后世遂称佛寺为萧寺。此处用来指代寺庙的出世生活。；谈论佛理。‘空’是佛教的重要概念，这里表示在寺庙里听僧人谈论佛理的出世行为。

从文学手法上看，首联‘玉堂近在凤楼东，长见文光驾彩虹’运用夸张的手法，将玉堂中文采的闪耀夸张为驾着彩虹，形象地表现出玉堂中文采的绚烂与非凡。颔联‘中夜不妨迎敕使，故人尤便递诗筒’通过描写在玉堂中的日常事务，中夜迎使、故人递诗筒，既写出了此地的忙碌又有生活气息。颈联‘向阳树得春光早，临水窗涵日影红’是写景的妙笔，选取向阳树和临水窗这两个典型的意象，一‘早’一‘红’，从视觉的角度勾勒出一幅生机勃勃、色彩鲜明的画面，同时寓情于景，暗示出在玉堂中的优越之感。尾联‘何事欲居萧寺里，撞钟击鼓听谈空’则通过反问的形式，将在玉堂中的生活与寺庙的生活进行对比，表达出对在玉堂中生活的一种自得以及对那种出世生活的疑惑。整首诗意境开阔明亮，既有玉堂的华丽场景，又有自然的美妙景致。主题思想上，表现出诗人对自己所处的玉堂生活的一种态度，在自得的同时又有着对出世生活的思考。情感表达上，通过对玉堂生活的描写，传达出一种积极入世的情感态度。