钦和御赐淮游行

刚刚成为淮南的宾客时，空旷的山岭阻隔了车马。以烟霞为淡然的伴侣，与水石清新地亲近。搭建茅屋还有多余的地方，风雪之中忘却了辛苦。有时穿着山野之人的衣服，也会戴着居士的头巾。送粮的人相继而来，很快就过了三个春天。雨露滋润万物，山岩沟壑容纳我的身躯。常常想要止息各种见解，以此来空却六尘（眼、耳、鼻、舌、身、意六根所对应的色、声、香、味、触、法六境）。种了一小池莲花，从山涧之滨引来清泉。红色的诏书忽然从远方召我，特殊的恩宠不同于他人。再次瞻仰朝廷官员的队列，永远告别麋鹿相伴的生活。不愿意东归越地，也不愿意西入秦地。只希望居住在京城之下，终身蒙受皇上的仁爱。天地之间是如此广大，什么事物不是像陶钧（制陶的转轮，比喻造就、创建）一样被造化呢。

借指车马。蹄，马蹄；轮，车轮。；茅草，这里指茅屋。；山野之人的服饰，指简陋、朴素的穿着。；居士所戴的头巾，居士是指未作官的士人或在家修行的佛教徒等。；万物。汇，汇聚，这里指众多的事物。；制陶的转轮，比喻造就、创建。

这首诗在意境上营造出一种从宁静淡泊的山居生活到被召入朝堂的转变。诗的前半部分描写淮南山居生活，意境清幽宁静，如“烟霞淡为侣，水石清相亲”，通过将烟霞、水石拟人化，描绘出一种人与自然和谐亲近的静谧意境，表达出诗人对这种生活的惬意和安适。写作手法上，多处使用对偶句，如“结茅有馀地，风雪忘苦辛”“或来野人服，亦有居士巾”，使诗句节奏明快、形式整齐。情感表达上，前期体现出对山居生活的喜爱和超脱尘世的追求，如“常欲息诸见，以之空六尘”，流露出一种道家或佛家的出世思想；后半部分被召后，则表达出对皇恩的感激以及愿意留在京城效力的忠诚，情感从出世转向入世。主题思想围绕着诗人的生活境遇的转变以及在不同境遇下的心理状态，体现出诗人对生活的态度和对皇恩的敬畏。