邛州倅

宋 · 文同 · 五言

原文
将欲言治人,必先由正身。
身正人自治,此化行如神。
总总群圣书,论说尤谆谆。
后贤守为法,不敢忘逡巡。
有欲著其迹,更假他物伸。
或取几杖明,或用盘盂陈。
或则铭于座,或则书于绅。
此皆贪道者,欲己日夕亲。
涵泳既滋久,盛德光璘璘。
鲁侯相门子,佩义而服仁。
来乘别驾舆,齿发何青春。
开口议政事,条件皆有伦。
春露与秋霜,畏爱其吏民。
尚惧有片缺,不使其质纯。
乃于厅事侧,开轩承甲寅。
题曰三省堂,大构高榜新。
地古物象野,水竹清衣巾。
公暇每居此,寂嘿如隐沦。
冥心以自观,外揣复内循。
一有所不逮,补绽无纤尘。
既已自作诗,文理相彬彬。
宛转示明戒,欲使风俗淳。
愚重侯所存,再拜无辞频。
待己固如此,贤哉君子邻。
常愿此基构,永不罹荆榛。
有坏则请修,使之名不泯。
译文 / 白话释义

想要谈论治理百姓,就必须先端正自身。自身端正了百姓自然会被治理好,这种教化推行起来如有神助。众多圣人的书籍,论述尤其恳切。后世贤能之人将其作为法则遵守,不敢有所怠慢。有人想要彰显这种法则的行迹,还借助其他事物来伸展。有的取用几案和手杖来表明,有的用盘盂来陈设(法则)。有的就铭刻在座席上,有的则书写在绅带上。这些都是尊崇此道的人,想要自己日夜与之亲近。沉浸其中的时间久了,盛大的美德就会光彩闪耀。鲁侯是相门之子,秉持正义并且践行仁德。前来乘坐别驾的车舆,年龄正处在青春年少。开口议论政事,条例皆有条理。对待官吏百姓,如春天的露水(般润泽)和秋天的寒霜(般严肃)。尚且害怕有一点缺失,不让自己的品质纯粹性受损。于是就在厅堂一侧,开辟窗户朝向甲寅(方位)。题名为三省堂,宏大的构建高高的匾额崭新。地方古老,景物物象很有野趣,水和竹子让衣服和头巾都显得清新。公余闲暇常常居住在此,寂静沉默就像隐士。静心来自我审视,对外揣度对内省察。一旦有没做到的地方,修补起来不留下丝毫瑕疵。已经自己作诗,文辞义理配合协调。委婉地明示鉴戒,想要使风俗变得淳厚。我敬重鲁侯的所做所存,多次行礼没有推辞。对待自己本来就如此,真是贤德啊,与君子为邻。常常希望这个基础构建(三省堂),永远不会遭受荆棘榛莽(的破坏)。有损坏就请求修缮,使它的名声不被泯灭。

注释

副,此处指州郡的副职。cuì;恳切、耐心的样子。;有所顾虑而徘徊或不敢前进,这里表示不敢懈怠。qūn xún;深入领会。;光彩闪烁的样子。lín lín;牙齿和头发,借指年龄。;官署视事问案的厅堂。;窗户。;隐士。;修补。;文质兼备的样子。;遭受。lí

赏析

这首诗在文学手法上较为平实直白,采用了叙事与议论相结合的方式。开篇直接点明主旨,强调正身对于治人的重要性,这是一种开门见山的手法。诗中列举了众多圣人书籍的论述以及后贤遵循的方式,通过这些铺叙,来展现正身、遵道传统的源远流长。在描述鲁侯时,从他的出身、形象到他的政事处理,从多个方面刻画人物形象,如“开口议政事,条件皆有伦。春露与秋霜,畏爱其吏民”生动地描绘出鲁侯处理政事有条理,对待吏民恩威并施的形象。情感表达上,诗人对鲁侯充满了敬重之情,从“愚重侯所存,再拜无辞频”可以看出这种情感的真挚。在意境营造上,诗中描绘三省堂的部分“地古物象野,水竹清衣巾。公暇每居此,寂嘿如隠沦”营造出一种静谧、古朴、富有野趣的意境,与鲁侯自省自修的形象相契合。主题思想围绕着正身、治人、遵循传统道德以及对贤人的敬重展开,表达了对良好品德和政治治理方式的推崇。

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