齐天乐·题孚斋王孙乘槎载妓圆

清 · 顾太清 · 五言

原文
聚香国里香风起,灵槎御风而下。天女腰肢,维摩眉宇,闻是王孙自写。欲何为也。有百八牟尼,一函般若。不著纤尘,屏除一切更娴雅。
本来心在云水,现官身说法,恁般潇洒。不染峰峦,不增泉石,一片青天光射。翠鬟娇姹。岂谢傅东山,管弦游冶。载个人儿,散天花侍者。
译文 / 白话释义

在充满香气的地方香风乍起,仙舟乘风而下。女子身姿婀娜,男子容貌不凡,听说这是王孙的自画像。想要做什么呢?有一百零八颗佛珠,一匣智慧。不沾染丝毫尘埃,排除一切更显娴静高雅。本来心思在山水云间,以官员的身份来解说佛法,如此潇洒。不沾染山峦之色,不增添泉石的情致,一片青天光辉映照。美丽的女子娇美动人。哪里输给谢安在东山,听着管弦游乐呢?载着美人,就像散花的天女。

注释

能乘往天河的船筏。古代传说中往来天上的木筏。;维摩诘的省称,意译为'净名'或'无垢称',佛教菩萨名。这里用来形容人的容貌不凡,有菩萨般的气质。;指牟尼珠,即佛珠。;佛教语,梵语的译音,或译为'波若',意译'智慧'。;指谢安,因其死后追赠太傅,所以称为谢傅。这里是用来做比较的对象,以谢安东山游乐的典故来衬托王孙的潇洒。

赏析

这首词在意境上营造出一种超凡脱俗又不失人间情致的氛围。开篇以‘聚香国里香风起,灵槎御风而下’描绘出一种奇幻美妙的场景,仿佛将读者带入仙境。从写作手法来看,词人运用了丰富的意象组合,如‘百八牟尼,一函般若’,将佛教元素融入其中,增加了作品的文化底蕴和神秘色彩。在情感表达方面,既有对王孙潇洒形象的赞赏,也流露出一种对这种高雅闲适生活的向往之情。主题思想上,既展现了贵族生活的高雅一面,又体现了对精神超脱境界的追求。词中对王孙形象的刻画细致入微,从外貌到内在的精神境界都有所涉及,使人物形象立体饱满。同时,通过与谢安东山游乐的对比,进一步烘托出王孙的不凡。

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