秋丁日补送文文肃姚文毅陈文庄三公神位入长洲学乡贤祠敬识

礼教已经长时间衰败，杂草荆棘蔓延到学校。乡中的祭祀自古以来就被看重，在百年间才会有定论。希望能使祭祀的礼器增光，足以和敲响的钟鼓相匹配。为何会僭越而且泛滥，权势利益纷纷交相争斗。使诗书的气象沮丧，礼乐的风貌凋残。于是使得贤能杰出的人们，因羞于同流合污而躲避。近来更是过度炫耀，郡县混淆了遵循的准则。主管者不去核查，名籍变得更加混乱蒙昧。崇高的三位大公，在苏州展现出英伟的踪迹。如同在朝阳下一同鸣叫的凤凰，一起跃入天河的蛟龙。末世遭遇动荡，他们像鼎足一样屹立且重要。其声名如同山陵般相和，至今却还未进入乡贤祠。我敬仰楷模，对故乡怀着敬重。公正的评论永远不会磨灭，地方因为这些人而变得崇高。在颓败的潮流中存有中流砥柱，后来的人应当听闻其风范。

衰败、衰落。如‘世族之门，虽沦替于朝市，而高门鼎贵，尚有存者。’；古代的学校。；俎和豆，古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器，这里指代祭祀。；超越本分，冒用在上者的名义、礼仪或器物等。；指天子；亦指王公大臣。这里指三公等贤达之人。；《板》、《荡》都是《诗经·大雅》中的诗篇，旧说为周厉王时的作品，后用来形容政局混乱或社会动荡不安。；殷代学校名，后借指最高学府。这里指乡贤祠。

这首诗在文学手法上，开篇通过‘名教久沦替，榛蔓沿黉宫’的描写，以对比的手法，将名教的沦替和学校的荒芜展现出来，奠定了一种衰败的基调。在情感表达上，作者对当前乡贤祭祀乱象充满了忧虑和不满，如‘云何僣且滥，势利纷交讧。沮丧诗书气，雕残礼乐容’等句，痛斥了祭祀中的僭越、滥竽充数以及权势利益的纷争对诗书礼乐风气的破坏。在意境营造方面，诗中既有衰败的景象描绘，又有对三公贤能形象的塑造，如‘峨峨三钜公，茂苑挺英踪。齐鸣朝阳凤，并跃云津龙’，形成鲜明对比，营造出一种矛盾的氛围。主题思想上，主要围绕乡贤祭祀的乱象以及对三位贤公应入乡贤祠的推崇展开，表达了对正名定分、弘扬贤德的渴望，也希望后起之人能够以三公为榜样，传承优良品德。