原文

昔闻廉公言，曾受孔子戒。

讵惟莲社徒，严净超尘界。

洗心密以藏，义阐羲皇卦。

参之在性天，睹闻所未届。

凛兹入德门，窒欲慎一介。

上士敦躬修，力障堤防坏。

伟哉邵夫子，道南衍宗派。

正学人伦师，警惕恒匪懈。

矢此闲居箴，砭俗寓深喟。

哀彼夸毗子，纵度恣娱快。

躁进而苟得，侈淫乃交害。

四者实循环，酿毒甚蜂虿。

覆辙盍鉴诸，沈疴须急瘥。

置身廉让间，食色捐业债。

皇皇澡浴勤，寸丝原不挂。

粹然复天真，微阴去夬夬。

精金汰沙砾，嘉谷弃荑稗。

敬聆木铎鸣，底事徇膜拜。

三复祇腹膺，心神顿潇洒。

未敢缀卮词，牵延等菅蒯。

译文 / 白话释义

从前听闻廉公的言论，曾经接受孔子的告诫。岂止是莲社那些人，庄重洁净超出尘世。洗净内心秘密收藏，义理阐释伏羲的卦象。在天性中参透它，是所见所闻所未曾达到的。敬畏地进入道德之门，克制欲望谨慎于微小之处。高尚之人注重自身修养，极力防止道德的堤防毁坏。伟大啊邵夫子，在道南传衍宗派。是正学的人伦之师，时刻警惕从不松懈。发出这闲居的箴言，针砭世俗寄托深深的叹息。哀伤那些谄媚的人，放纵恣肆寻求娱乐快活。急于进取而不当获取，奢侈荒淫交相为害。这四者实际是循环的，酿造的毒害比蜂蝎还厉害。为何不借鉴那些覆辙，重病必须赶紧治愈。置身于廉洁谦让之间，抛弃食与色的业债。匆匆忙忙勤加洗濯，一丝不挂（达到纯净境界）。纯粹地恢复天真之性，微小的阴翳迅速散去。如同精金淘汰沙砾，好谷抛弃稗草。恭敬地聆听木铎敲响（接受教诲），为何要曲从盲目崇拜。反复诵读只在心中领会，心神顿时潇洒自在。不敢写些杂乱的话语，拖延如同对待菅草和蒯草（表示不愿草率对待）。

注释

岂止；东晋慧远法师在庐山创立的佛教组织，这里指代有高洁信仰的群体，也泛指修行之人的团体。；伏羲所创的卦象，伏羲是古代传说中的人文始祖，其卦象包含深邃的义理。；指谄媚卑屈的人。；蜂和虿（蝎类毒虫），比喻狠毒之人或事物。；果决的样子。；荑草和稗草，常用来比喻品质不好的人或物。；以木为舌的大铃，古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。这里指教诲。；菅草和蒯草，常表示微贱的事物。

赏析

这首诗在文学手法上，运用了对比手法，如将邵夫子的高尚品德与‘夸毗子’的不良行径作对比，突出邵夫子的正面形象。在情感表达方面，表达了对邵夫子的崇敬之情，对遵循道德规范的向往，以及对世俗不良风气的批判与哀怜。在意境营造上，通过提及‘莲社’‘羲皇卦’等带有浓厚文化底蕴和超凡脱俗之感的事物，构建出一种高洁、深邃的意境。主题思想上，旨在宣扬邵夫子闲居四戒所蕴含的道德规范，倡导人们克制欲望、注重自身修养，远离不良的世俗风气。诗中多处引用典故，如‘廉公言’‘孔子戒’等，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化厚重感。

主题与意象

敬仰先贤道德劝诫批判世俗修身养性用典对比高洁意境

邵二泉先生闲居四戒诗卷书后