秋怀八首
明 · 释函是 · 七言
梧桐树旁的井边开始有了寒意，山中气息清冷，一时间双眼能看得最为清晰分明。卷起帘子却喜爱那窗前如同瀑布的景致，拄着拐杖仍然怜惜经霜后的花朵。愧于错被推为讲席之人，有负师道，难以报答佛恩，余生充满愧疚。谁能做到没有自我，难以做到刚直，头发已白，对待他人可以任意随性。五陵的游侠在寒冷的原野打猎，谁会向着西边的狂风听那夜里的猿啼。年老后逢人只有笑脸相迎，生病时闭眼只是沉默无言。求道之心寂寞如同遥远的秋林，世间的人情世故纷纭复杂像傍晚鸟儿的喧闹。不知哪一年能传来睹史天宫的盛事，在中国整日紧闭房门。人间之事飘摇不定如同败落的树叶，求道的情怀凄冷地面对着秋山。谁愿意独自修身养性甘心被世间遗弃，暂且趁着闲暇暂时闭门谢客。根据自身境遇想来如同广大的沙漠一般，痴心妄念真的还想要面对人间。一声鸿雁在清虚的天空之上，已经感觉全身都随之往返。自从听闻虚空的讲说，不知不觉西山就出现在眼前。五色的摩尼宝珠数量无法估量，真正的佛法之性绝无中偏。心里知道已经涤除了身名的牵累，踪迹又何妨被姓名传播。岂敢比较和亮公相同与不同之处，我孤独的情怀想要询问苍天。万顷的秋波映照蓝天，朝霞和夕阳都很美妙。远处的山峦如画，枫叶遍布，近处的水面微波荡漾惊扰了夜里的游龙。借助外界的景致来怡悦性情并非有道之人所为，追求名声远离世俗难道是真正的风范。无拘无束地独自坐在空窗之下，静静地面对千峰又有谁与我相同。傍晚山峦的丹红和淡黄颜色浓淡相宜十分幽静，富贵之人反而让我可怜那些万户侯。过客听到猿啼频频落泪，暮年对着菊花不知道秋天的到来。悲欢之事长久以来都无心去度量，景物却还像有意留存。说给现在的人应该会被笑煞，金文已经上升到白云之上。秋风入坐晚上十分萧瑟，谁能相信无念之心境自然消散。美好的夜晚有谁在敲竹子树木，深深的云中有梦渡河桥。已经知道世间缺少驯鹰的能手，却还自己口吹引凤之箫。只劝相逢之人应该留意观察，不要把难易之事弄错耽误了早晚。在劫数之外安身自然不难，在深云之中一觉醒来夕阳已经残落。买断青山招来筑巢的仙鹤，白天乘凉依靠着竹竿。世间之事与我无关尘世的羁绊都断绝，佛灯谁来延续清晨的寒冷。生来的血性是上天赋予的，就像鞭入泥牛进入大海干涸一样。
错误地接受，膺有接受、承受之意。；师道，为师之道。；古代对中国的一种称呼。；无拘无束、自由自在的样子。；红色和黄色，这里形容傍晚山的颜色。
从文学手法上看，这首诗运用了描写、抒情、议论等多种表达方式。在描写上，如‘万顷秋波蘸碧空，朝霞夕照两玲珑。远山如画填枫叶，近水微波惊夜龙。’通过对秋景细致的描绘，营造出壮阔而又富有诗意的画面，其中有远景与近景的结合，色彩的搭配。在抒情方面，诗人将自己的情感融入到对秋景的感受之中，像‘秋风入座晚萧萧，谁信无心境自销。’流露出一种淡淡的孤寂和落寞之感。在意境营造上，诗中多描绘秋景，整体营造出一种清冷、孤寂、萧瑟的秋意氛围，如‘梧井初寒山气清’等句，将秋的寒意和清冷展现出来。从主题思想来看，诗中既有对人生境遇的感慨，又有对佛道等精神境界的思考，像‘师席谬膺惭祖道，佛恩难报愧馀生。’体现出诗人对自身在师道传承中的愧疚，以及对佛恩难报的感慨。诗人的情感表达丰富复杂，有对时光流逝、年老体衰的无奈，如‘老去逢人惟有笑，病来瞑目但无言。’也有对世间纷扰的超脱与淡然，多种情感交织在秋景的描绘之中。
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