秋胡行

晋代 · 曹操 · 五言

原文
愿登泰华山
神人共远游
愿登泰华山
神人共远游
经历昆仑山
到蓬莱
飘遥八极
与神人俱
思得神药
万岁为期
歌以言志
愿登泰华山
天地何长久
人道居之短
天地何长久
人道居之短
世言伯阳
殊不知老
赤松王乔
亦云得道
得之未闻
庶以寿考
歌以言志
天地何长久
明明日月光
何所不光昭
明明日月光
何所不光昭
二仪合圣化
贵者独人不
万国率土
莫非王臣
仁义为名
礼乐为荣
歌以言志
明明日月光
四时更逝去
昼夜以成岁
四时更逝去
昼夜以成岁
大人先天
而天弗违
不戚年往
世忧不治
存亡有命
虑之为蚩
歌以言志
四时更逝去
戚戚欲何念
欢笑意所之
戚戚欲何念
欢笑意所之
壮盛智惠
殊不再来
爱时进趣
将以惠谁
泛泛放逸
亦同何为
歌以言志
戚戚欲何念
译文 / 白话释义

希望登上泰山华山,与神仙一同远游。经历昆仑山,抵达蓬莱仙境。在八极之地飘荡,与神仙相伴。想着获得神药,期望能延年益寿。用歌声来表达志向,希望登上泰山华山。天地是多么长久,人的寿命却很短暂。天地是多么长久,人的寿命却很短暂。世人说老子,却不知他其实长寿。赤松子、王乔,也说他们得道了。得到道的情况未曾听闻,或许可以长寿。用歌声来表达志向,天地是多么长久。光明的日月之光,有什么不照耀的。光明的日月之光,有什么不照耀的。天地二仪融合了圣明的教化,尊贵的只有人吗?万国的土地,没有不是王的臣民。以仁义为名,以礼乐为荣耀。用歌声来表达志向,光明的日月之光。四季更替流逝,昼夜交替形成一年。四季更替流逝,昼夜交替形成一年。大人顺应先天之道,而天也不违背。不忧虑年岁流逝,不担忧世事不安定。存亡有命,忧虑是愚蠢的。用歌声来表达志向,四季更替流逝。忧愁忧虑又想念什么,欢笑的心意所往之处。忧愁忧虑又想念什么,欢笑的心意所往之处。壮年时的智慧,再也不会重来。珍惜时光积极进取,将把恩惠给予谁呢?放任不羁地放纵,又有什么意义呢。用歌声来表达志向,忧愁忧虑又想念什么。

注释

泰山和华山,中国著名的高山,常被视为神圣之地。;中国古代神话中的神山,被认为是神仙居住的地方。;传说中的海上仙山,常被视为神仙的居所,象征着仙境。;指老子,姓李名耳,字聃,春秋时期的思想家、哲学家,道家学派的创始人,被后世尊为道家始祖。;赤松子,古代神话中的仙人,相传他服食仙药,修炼成仙,能入火自焚,随风雨而上下。;传说中的仙人,曾为叶县令,有神术,每月初一、十五常自县邸赴朝。;天地,指自然界的阴阳两极,也可泛指天地万物。;品德高尚、有智慧、有德行的人,在诗中可能指有超凡能力的人或理想中的圣人。

赏析

这首诗从多个角度抒发了作者的情感和思考。在写作手法上,多次重复‘愿登泰华山。神人共远游。’等句子,强化了作者对神仙境界的向往之情,营造出一种悠远、缥缈的意境,使诗歌具有强烈的节奏感和韵律感。情感表达上,既充满了对长生不老、获得神药的渴望,又有对人生短暂、世事无常的感慨,同时也体现出对仁义礼乐等道德观念的重视。主题思想方面,探讨了人与天地、生死、功名等的关系,表达了对人生的深刻思考和对美好境界的追求。

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